"Par monts et par vaux" : contribution à l'analyse sociologique de l'alpinisme à travers la théorie de "l'espace des sports" : l'exemple des usagers de la haute montagne dans le massif du Mont-Blanc
Institution:
Paris 11Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In a theoretical and conceptual frame referring to Pierre Bourdieu's sociology, we studied life styles'sub-spaces applied to high-mountains practices. It is a matter of description and a comprehension of the socio-cultural distribution of these different types of practices and the definition of the impact of both cultural and economical capitals in this wide social spectrum micro-field. Due to its specific characteristics, the high-mountains space of the " Mont-Blanc International Massif " was the ground chosen. Our method included a large survey (questionnaires in English and French) as well as sequences of qualitative observations (verbatim, ground notes, interviews. . . ). The statistical analysis performed on the survey's data, explained by qualitative materials, has identified eight different types of alpinists with specific practice styles. This instant picture has shown typical classes habitus and distinction logics. Here, both cultural and economical resources are prominent, but age also interferes with the importance of first experiences. Big oppositions between the practicers' classes lead to the conclusion of a relative homology of structure between the social classes field and the high-mountains practices field, in spite of the prominence of the dominated branch of the dominating class. From a prospective point of view, the typology drawn out and its dynamics have shown an evolution in the definition of the activity with a progressive integration of the free practices ethics.
Abstract FR:
Dans un cadre théorique et conceptuel emprunté à la sociologie de Pierre Bourdieu, nous nous intéressons aux sous-espace des styles de vie que constituent les pratiques de haute montagne. Il s'agit de décrire et comprendre la distribution socio-culturelle de ces pratiques multiples et de situer l'influence du capital culturel et du capital économique dans ce micro-champ à large spectre social. Pour ses propriétés originales, l'espace haute montagne du Massif International du Mont-Blanc est le terrain d'enquête choisi. Le dispositif d'observation se compose d'une enquête lourde (questionnaires en français et en anglais) prolongée par des modalités d'observation qualitatives (verbatim, carnet de terrain et entretiens). Les traitements statistiques réalisés sur les données de l'enquête et éclairés par des matériaux qualitatifs permettent l'identification de huit classes d'alpinistes idéaux-typiques aux styles de pratiques plus ou moins affirmés. Dans cette photographie instantanée, habitus de classes et logique de distinction jouent à plein. Les ressources culturelles et économiques sont prépondérantes, mais l'âge interfère avec l'importance des primes expériences. Les grandes oppositions entre classes de pratiquants permettent de conclure, malgré la prédominance de la fraction dominée de la classe dominante, à une relative homologie de structure entre le champ des classes sociales et le champ des pratiques de haute montagne. D'un point de vue prospectif, la typologie dégagée et sa dynamique permettent de constater une évolution de la définition légitime de l'activité avec une intégration progressive de l'éthique du libre.