Abstract FR:

Notre recherche est divisée en trois grandes parties, toutes trois étroitement connectées au propos initial. La première partie: connaissance du terrain. Elle consiste en la présentation historique de la création de la chaîne Al Jazira en la plaçant dans les différents espaces auxquels elle est liée afin de montrer l'improbabilité de sa naissance dans l'Ici, mais non dans le maintenant, qui lui, présente un besoin urgent de construire « un point de vue arabe » sur l’information dite internationale ; et de montrer « son point de vue arabe » sur les événements internationaux. Nous mettons donc la chaîne Al Jazira dans son contexte géographique, politique, social et médiatique en montrant sa différence avec les chaînes citées. Puis, nous présentons donc une vue générale des chaînes satellitaires arabes qui ont contribué à renforcer l’espace panarabe de réception par l'étendue de leur diffusion. Partant du concept de l’économie-monde et de l’échange inégal entre Nord et Sud nous pourrons expliquer le pourquoi de l’explosion d’Al Jazira, de sa révolution et de sa possibilité de pouvoir déclancher un changement au moyen même de la technologie créatrice empruntée à l’occident. Barthes, dessine une théorie sémiologique des mythes tels qu’on les trouvent dans les communications de masse et qu’il définit comme des langages connotés : C’est le fonctionnement de cette connotation et ses implications idéologiques que nous allons essayer d’analyser en étudiant le mythe d’un passé arabe glorieux afin voir de quelle manière ce mythe a pu donner une énergie réalisatrice. En plus, si nous considérons que la chaîne Al Jazira a eu son heure de réussite après le 11 septembre 2001, il serait intéressant de penser aux critères qui font que toute réussite est en soi un facteur d’autoréalisation. Être arabe, c’est parler arabe, c’est vivre l’appartenance à une nation arabe de par le langage qui ne peut être saisi qu’en fonction de son orientation vers l’autre, l’individu arabe est donc pris dans des réseaux de relations sociales inscrites dans les systèmes politiques, économiques, idéologiques et religieux. Une petite partie théorique de linguistique, sur les « communications verbales et non-verbales » et leurs réseaux, nous aidera à mieux comprendre l’analyse de contenu des programmes d’Al Jazira. La troisième partie analyse l’importance du journal télévisé et là nous faisons la connaissance des plus importants journalistes- reporters d'Al Jazira et la manière dont ils sont traités tout comme de la manière dont ils traitent l’information. Cet exposé sera suivi par une analyse du contenu des émissions d'Al Jazira avec les résultats obtenus. Nous espérons qu’après l’analyse du contenu des communications nous pourrons donner un certain crédit à nos hypothèses de départ.