Abstract FR:

La revue esprit est nee de l'emoi de jeunes hommes au debut des annees trente. La presente recherche s'attache a ce qu'est une ecriture de revue, soumise au rythme des parutions et aux proximites de textes, une ecriture revolutionnaire, qui s'engage. De plus, entre 1932 et 1935, esprit ne s'est pas contentee de son nom. Elle a voulu qualifier son discours, le nommer : le personnalisme devient l'etendard de la revue. Le choix d'un "isme" n'est pas innocent, en ces annees trente ; dans tous les domaines, les "ismes" bataillent, et dans la revue esprit, un personnalisme se cherche. La question s'est posee, des relations de ces deux entites en tension fusionnelle que sont la revue esprit et le discours personnaliste. Questionner cette relation necessitait de poser des definitions ; definir larevue, son discours et le personnalisme. Pour se pencher sur les liens qu'ils entretiennent dans leurs fremissements, leurs glissements et leurs frictions. L'etude de cet "isme" s'articule autour de trois moments forts : le numero fondateur qui pose une existence et une identite, celui sur "la rupture entre l'ordre chretien et le desordre etabli" qui ose un heritage religieux, et les numeros sur la "revolution personnaliste et communautaire" qui assument des problematiques contemporaines. Autour de ces trois moments, l'analyse s'attache a degager le mode d'emergence d'un texte collectif et mensuel et a definir les particularites et le statut de ce texte. Esprit est-elle une oeuvre ? l'analyse comparative des cahiers de la quinzaine de peguy et de la revue de mounier conclut a propos de celle-ci a un pastiche imparfait. En tant que pastiche, meme imparfait. Esprit est bien une oeuvre, mais une oeuvre de jeunesse, destinee a digerer l'influence premiere.