thesis

La genèse et l'évolution de l'espace culturel marocain moderne à travers les interactions politico-religieuses : le parcours du Ministère des Affaires culturelles, 1974-1994

Defense date:

Jan. 1, 1996

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Abstract EN:

This study describes in a genealogical way the emergency and the evolution of the modern morrocan cultural sphere through a triple perspective, historical, political and religious. Its aim is to show the way of cultural intervention of the state in morroco before, during and after the protectorate. The second part of this study is consecrated to the analysis of the politics of the ministry of cultural affairs since its creation as independant department in 1974 until 1994.

Abstract FR:

Cette etude retrace, dans une demarche qui se veut genealogique, l'emergence et l'evolution de l'espace culturel marocain moderne a travers une triple perspective historique, politique et religieuse. La construction sociale de cet espace a permis l'avenement de nouvelles formes d'expression qui se differencient par rapport a l'espace traditionnel dans leur mode de production, de diffusion et de reception. Dans son ambition d'instituer un domaine culturel moderne aux pratiques secularisees, cet espace a suivi un parcours pour le moins complexe. Il a d'abord ete marque dans sa naissance par le choc que constituait la rencontre avec l'univers occidental, notamment a l'occasion de l'evenement colonial. Il s'est ensuite heurte apres l'independance a l'hegemonie des deux spheres religieuse et politique qui definissent les normes et les regles du jeu culturel dans une societe qui affiche pourtant dans ses discours son aspiration a la modernite. La perspective politique tente d'examiner les modes d'intervention culturelle de l'etat au maroc avant, pendant et apres le protectorat. L'analyse de la creation du ministere des affaires culturelles (m. A. C. ) comme departement autonome en 1974 s'est averee problematique. En effet, elle venait repondre a une volonte politique d'investir un espace qui se trouvait marginalise non pas parce que l'etat ne s'interessait pas a lui avant la creation du m. A. C. Mais parce qu'il se situe a l'intersection de deux logiques