Le gouvernement islamique en iran. Mythe et realite
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
A fundamental myth is at the heart of the political conception of shiism. Any power other than that of the imam is by nature illegitimate. In order to adapt to this implacable dogma which makes it impossible to recognize any governing power and therefore unavoidably places the shiite minority in a position of rebellion resulting in persecution, the shiites have adopted a device called taqiya (dissim lation of one's thoughts), a religious and political tactic of simulation which, in the long run, has become the basic principle of a mentality. By dint of simulating and dissimulating, the iranian people have developed a form of "captured thinking" in which doubt, distrust and scepticism towards politics are the main characteristics. In a situation of anomy caused by the dwindling of traditional references under the influence of a modernization uncontrolled by a cynical and irresponsible political elite, the iranien people led by the shiite clergy, quits his "reservatio mentalis" and enters a rebellion. The iranians were fascinated by third-worldist myths conveyed through identity and community ideas which led to the coming into power of an authoritarian regime in 1979. In fact this regime which takes the form of an islamic theocracy under the leadership of the clergy, governs with archaic methods of domination rooted in an iranian mentality along with modern means of management introduced by the pahlavi regime after the western model.
Abstract FR:
Un mythe fondamental commande la conception politique du shiisme. Tout pouvoir autre que celui de l'iman est par essence illegitime. Pour contourner ce dogme implacable qui rend proprement impossible l'existence de tout pouvoir, et de ce fait place la minorite shiite dans une situation d'opposition systematique, celle-ci a eu recours, pour sa sauvegarde, a la pratique de la taqiya (dissimulation de la pensee), un "dispositif de simulation" religieux et politique qui devient a la longue une veritable disposition mentale. A force de "simuler et dissimuler" le peuple iranien finit par ceder a une forme de "pensee captive" dont le sentiment d'insecurite, la mefiance a l'egard d'autrui et le scepticisme vis a vis de la politique forment les traits caracteristiques. Dans une situation de drame anomique provoque par le relachement des reperes traditionnels, au contact de la modernite mal maitrisee par une elite politique cynique et irresponsable, le peuple iranien, avec a sa tete le clerge, sort de sa reserve mentale et entre en dissidence. Il se laisse seduire par les mythes tiers-mondistes qui transitent a travers les revendications identitaires et communautaires qui vont aboutir en 1979 a la mise en place d'un systeme autoritaire. En fait ce regime qui revet la forme d'une theocratie islamique sous la direction du clerge, utilise, pour gouverner, a la fois les methodes archaiques de domination enracinees dans une mentalite iranienne et les procedes modernes de gestion introduits par le regime pahlavi sur le modele occidental.