Acteurs, systèmes, communication dans l'oeuvre de Jurgen Habermas
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
As some paradigms in contemporary sociological theory are showing more and more symptoms of exhaustion, it is of very importance to explore new projects of new conceptual frames on the interparadigmatic level i. E. On the level of fundamental categories. The communication theory proposed by jurgen habermas is such a project and we have tried to situate it in the theoretical context of some traditions that had prepared the concept of "intersubjectivity", a fundamental and constitutive category of commonly shared world ("lebenswelt") assumption of which, by the collectif actors as well as individual actors, leads to general structures of culture, society and personality. If this structures are reformulated in terms of communicative praxis in ordinary language, and grounded in a formal-pragmatic reconstruction (inspirated by autors such as wiitgenstein and austin, heidegger and gadamer) the reproduction of social life worlds is operated actual action situation that is to transform in a coordinated way. In this praxis we may speak of communicative rationality : reasonable conditions and openess to dianoetic appraisal. Current sociological concepts of action have different implications of rationality and are reconstructable in terms of communicative speech act mediated use of natural language. On the analytical level, the distinction of the systemic order from the social order, the performatif actor perspective and the objective system perspective, can be operated in order to consider the complex dynamics of the economic subsystem, regulated by money, the administratif subsystem regulated by power; media growing self-supported regarding to their institutional anchorage in the society-structure of life world. If this language free medias are substituted to speech-acts in the life-world, they can provoque a deformation of intersubjectivity and social conflicts.
Abstract FR:
Etant donne l'epuisement de certains paradigmes de la theorie sociologique contemporaine il est important d'explorer de nouveaux projets, qui au niveau des categories fondamentales, au niveau interparadigmatique, essayent d'elaborer un nouveau cadre conceptuel. La theorie de la communication que propose j. Habermas est un tel projet et nous avons essaye de la situer dans le contexte theorique de certaines traditions qui ont pose les jalons conceptuels de la categorie d'intersubjectivite categorie fondamentale et constitutive des univers de vie des acteurs sociaux collectifs et des acteurs individuels, avec les structures reformulees dans les termes d'une theorie de la communication langagiere et fondee dans des reconstructions formelles-pragmatiques, a la suite de wittgenstein et d'austin, de heidegger et de gadamer, sont reproduite a travers l'action communicationnelle tout en servant en meme temps comme ressources (rapport de sens) pour l'interpretation et la definition par les acteurs eux-memes de leur situation d'action qu'ils se proposent de transformer (=agir) de facon coordonnee sur la base d'un consensus a propos des plans d'action en presence. Alors on peut parler aussi de rationalite communication nelle et les concepts sociologiques de l'action les plus courants sont analysables en reference a leurs implications differentielles de rationalite. Si on separe sur le plan analytique l'ordre de l'integration sociale de groupes sociaux operee a travers l'action communicationnelle de l'integration systemique, des effets multiples des actions qui va au-dela de la perspective directe et performative des act teurs, nous obtenons une perspective d'observateur qui ouvre le champ theorique sur les differenciations fonctionnelles des sous-systemes sociaux pilotes par des media tel que l'argent et le pouvoir. Si ces media s'autonomisent trop par rapport a leur ancrage institutionnel appartenant a l'ordre d'integration sociale, et s'ils se substituent au langage employe de facon communicationnelle dans les univers de vie ils peuvent y provoquer des effets pathologiques si les relations inter nes de l'intersubjectivite sont bloquees et les communications deformees a la frontiere de l'univers de vie avec les systemes. De nombreux conflits sociaux actuels semblent pouvoir s'expliquer selon cette dynamique substitutive.