Systèmes de parenté et systèmes de production dans la société Beembe précoloniale : contribution d'une histoire du kaanda avant la pénétration coloniale
Institution:
Paris 8Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The objective of this works is to study the father and child relationship the tribe "kaanda" and "sala". The first part of this work studies the relationship between the "beembe" and its neighbours of the soil ( yaari, teke, minkeege and laali) and its limitraphic neighbours (doondo, kaamba, hangala). For a better undrestanding of a production system based on commmunity method of "kaanda" concept from african perspective. We have also introduced beembe point of view which is nothing but a maginal enlargement of african vision. The second part of this work treats the beembe production from social organisational perspective. We conceptualize the extension of "kaanda" or "kamiakana-diakaanda". A concept which radically opposes the one that was sequentally elaborated while exploring the same field of studies of authors like g. Dupre, nkal'ncom or again ngoye ngalla. We study the way by which they organised their field works, their technologies, their teachings and their product circulation, but above all, on the one hand, we centered on "mfumu kaanda" as regards production; and on the other hand the distribution level without forgetting the commerce, (economy and exchange). At last, we insist on the correlation between the parential systems and the production systems of the beembe community. The result of our analysis brought out the fact that the traditional economic development of our country is more important than the lack of food stuffs, famine, raptures, which is a proof that the "mfumu kaanda" did a good job of "mfumu -busina-kaanda". This is in refence to its economic functions. The economic infastructure of the beembe society of the precolonial time exist as an automatic socio structure. But unfortunately the colonial penetration has modified the exchange terms of the beembe and their society. In a twinkle of an eye, the colonial organization of the beembe society is being confronted and submitted to the uniform decision of the national economy, via mondial. -but, what is them the limit of this whole issue that has finally absorbed the beembe society ? where are those good systems which his now been reduced to a mere element ? at what level is the determinism he suffered situated ? these are the questions we are putting down for our successors to clarify.
Abstract FR:
Nous nous sommes assignes comme objectif dans ce travail l'etude de la relation qui existe entre la parente - kaanda et la production - sala. Dans la premiere partie nous presentons le pays beembe et ses rapports avec ses voisins du pays (yaari, teke, minkeenge et laali) et ses voisins limitrophes (doondo, kaamba et hangala). Pour mieux comprendre le systeme de production fonde sur la methode communautaire du systeme social, nous avons rappele les differentes definitions du concept de kaanda selon la vision africaine et nous avons introduit la vision beembe qui en somme n'est qu'un elargissement de la vision africaine. La deuxieme partie de notre travail a trait a l'organisation sociale de la production chez les beembe. Nous parlons du concept de l'extension du kaanda ou kamiakana-diakaanda. Un tel concept s'oppose radicalement a celui de la segmentation qu'ont elabore, en explorant le meme champ d'etude, des auteurs tels que g. Dupre, nkal'ngom ou encore ngoye ngalla. Nous avons parle de la maniere dont ils s'organisent dans leurs travaux champetres, de leurs technologies, de l'apprentissage, de la circulation des produits, mais nous avons surtout mis l'accent sur le mfumu kaanda dans les rapports de production d'une part, et d'autre part dans les rapports de distribution. Sans oublier le commerce (l'economie et l'echange). Enfin nous avons insiste sur la correlation entre les systemes de parente et les systemes de production chez les beembe, dans la periode de notre etude. Il ressort de notre analyse que le developpement de l'economie traditionnelle dans ce pays etait important, d'autant plus important que l'existence des ruptures de stocks alimentaires, des famines ou des disettes n'a pas ete constatee, ce qui prouve bien que le mfumu kaanda remplissait bien sa fonction de mfumu-busina-kaanda, autrement dit sa fonction economique. Les rapports sociaux traditionnels permettent la cohesion de la societe beembe pendant la periode de notre etude. Cependant c'est le developpement economique et social de la societe toute entiere a permis cette integration, car les beembe sont rattaches aux structures de leur societe. Par contribution d'une histoire de kaanda, nous entendons l'histoire des contacts de la societe beembe avec elle-meme d'une part, et d'autre part avec ses voisins doondo, kaamba et meme les kuny. Cette histoire montre que ce systeme s'accompagne d