La fonction socialisante de l'imaginaire
Institution:
ChambéryDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
The part played by the imaginary does not seem -- a priori -- to be fundamental in the dynamics of motivation at school, i. E. In an environment in which a pupil is to acquire knowledge in conformity with well defined programs. Yet this perspective can be inverted if we consider motivation in the perspective of self-realisation -- in a group and in connection with the acquisition of knowledge for spontaneous creative needs. I have used gilbert durand's works about the imaginary -- and in particular his conception of "the anthropological structures of the imaginary" - as a theoretical basis to develop a methodology and made experiments in various school-classes. I have gathered data and analysed the evolution of some pupils or groups of pupils. As the outcome of this research it appears that though a pedagogy based on the imaginery has important effects, it is especially the regulation of space and time at school that motivates people to learn and live together. For an activity to make sense, three pedagogical elements must be harmoniously combined : individual testing, participation in group activities and the circulation of information in the class -- a learning system. Now this corresponds to the three categories ("regimes) in gilbert durand's structures of the imaginary: heroic, mystical and synthetic or cyclic, a trilogy which constitutes the anthropological basis of the psyche, prefigurating an education with a socializing and democratic aim. The domination of a pedagogical model --'heroic' for instance --could then be considered to be a factor of separation, academic failure, social fragmentation.
Abstract FR:
Le role de l'imaginaire ne semble pas - a priori - fondamental pour la dynamique de la motivation dans le contexte scolaire, c'est a dire dans un cadre envisage en vue d'apprentissages par l'eleve, de connaissances conformes a des programmes bien definis. Cependant on peut inverser cette perspective en concevant la motivation dans le cadre d'une realisation de soi - dans le groupe et en fonction d'apprentissages repondant a des besoins creatifs spontanes. Les travaux effectues par gilbert durand sur l'imaginaire - et en particulier sa conception des "structures anthropologiques de l'imaginaire" - nous ont servi de fil conducteur theorique a partir duquel nous avons elabore une methodologie et realise une experimentation dans differentes classes. Nous avons recueilli des donnees et analyse l'evolution de certaines situations scolaires individuelles ou collectives. Au terme de cette recherche, nous constatons que si les contenus lies a une pedagogie de l'imaginaire restent importants, il apparait surtout que c'est dans la regulation de l'espace- temps educatif que se construit ou non la raison simultanee d'apprendre et de vivre ensemble. Pour qu'une activite prenne du sens il faut en effet que soit combinees harmonieusement trois directions pedagogiques : la mise a l'epreuve individuelle, la participation au sein d'un groupe et la circulation de toute information dans le systeme-apprenant qu'est la classe. Or, cela correspond justement aux trois modes "durandiens" des structures de l'imaginaire : mode "heroique", mode "mystique" et mode "synthetique" ou "cyclique", trilogie constitutive des bases anthropologiques de la psyche, prefigurant dans son equilibre une education a visees socialisantes et democratiques. L'hegemonie d'un modele pedagogique - trop "heroique", par exemple - pourrait alors etre envisage comme facteur de separation, d'echec scolaire, de fracture sociale. . .