Un modele alternatif d'insertion : etude d'experiences de vie communautaire en europe
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Social inclusion is often understood as a compulsory process, unique which is imposed to the excluded people : widely deprived of any possibility of action and negociation, the individual is forced to enter into a process he does not choose and control, although this conception of social inclusion is mainly accepted, it is possible to consider it in a different way, as a support to the individual initiative and action and which gives to the excluded people basic conditions to construct themselves as actors, subjects (a. Touraine). We have studied this new conception of social inclusion through communautarian experiences situated in great-britain and belgium, and meeting three main characteristics : illegality, a nomad dwelling (bender, bus. . . ) and a communautarian way of life. Firstly, these experiences help us to define social inclusion as a subjective process (refering to a. Touraine's definition of the subject) and to consider differentely social politics. Moreover, they renew the definition of community as an open space, freely open to its environnement, constructed by its members and not imposed to them and which helps them finally to become a subject.
Abstract FR:
L'insertion est souvent concue comme un processus obligatoire, unique dont les modalites s'imposent au beneficiaire du dispositif: largement depourvu de possibilite d'action et d'argumentation, l'individu est contraint d'entrer dans un processus qu'il ne maitrise pas. Or, parallelement a ce modele officiel d'insertion, s'en degage un autre alternatif ou "par le bas", qui consiste a encourager et non pas a freiner l'initiative de l'individu et a lui fournir les conditions afin qu'il se construise lui-meme en acteur. Ce modele d'insertion sera etudie a partir d'experiences de vie communautaires situees en grande-bretagne et en belgique, regroupant trois caracteristiques principales : "l'illegalite", une habitation autoconstruite et "nomade" et une organisation communautaire. Elles nous permettront dans un premier temps de definir les conditions d'une insertion subjectivante, c'est-a-dire qui favorise la construction de l'individu en sujet (a. Touraine) et de restructurer les politiques officielles en ce domaine. Ensuite, elles nous conduiront a renouveler la definition de la communaute et de certaines de ces expressions les plus extremes, comme un espace ouvert vers l'exterieur, construit par l'acteur et non pas predefini et impose a ce dernier, et qui favorise finalement l'affirmation de l'individu comme sujet.