Identités culturelles et identités nationales : théorie et étude de cas
Institution:
Paris 5Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The increasing importance of expressions of collective identities calls for a new theoretical development by social scientists of studies dealing with social production of belongingness. Migratory processes during the sixties and the seventies could eventually afford a quasi-experimental opportunity to evince from national identities may be maintained, dropped, changed or combined. The study dealing with these questions was mainly focused on a population of 16-20 years old children of Portuguese immigrants settled in France; it could support the assertion of important variations in orientation and structure of "decisions to belong". Such variations may be also shown in other immigrants groups. Identities which are officially exclusive may be combined by many subjects in their fields of representation and behavior. They often have a split representations of being loyal to the nation and being obedient to the state. They commonly emphasize the value of the least stable dimensions of belongingness (before all, the practice of the national tongue) institutional processes of definition of "us" (as opposed to they") and existential ones can be shown as dialectically polarized. These popular representations do not fit with the founding ideologies of nation state. Rather than to "social contract" they have to be referred to strategies aiming at optimization of neg-entropy.
Abstract FR:
L’essor récent des expressions identitaires assigne aux sciences sociales la tache de renouveler l’étude théorique de la production des appartenances sociales. Les mouvements migratoires des années 60-70 permettent d’observer quasi-expérimentalement le maintien, ou l’abandon, ou le changement, ou la combinaison des identités nationales. Le principal groupe étudie en France et au Portugal est constitué par des enfants (16-20 ans) de portugais immigres en France, on y met en évidence des variations importantes dans l’orientation et la structure des décisions d’appartenance, qu’on retrouve dans d’autres groupes immigres. Les identités officiellement incompatibles sont combinées symboliquement et pratiquement par la plupart des sujets. Ils dissocient souvent loyauté à la nation et respect de l’état. Ils valorisent les dimensions les plus précaires de l’appartenance (d’abord la langue). On observe une tension dialectique entre processus institutionnels de définition du "nous" et processus existentiels. Ces représentations populaires sont ainsi en décalage par rapport aux idéologies fondatrices de l’état-nation. Plutôt quàa un "contrat social" , il faut les rapporter a des stratégies d’optimisation de la "neg-entropie dans des contextes d’homogénéisation économique, culturelle et politique.