La philosophie de l'histoire chez Max Weber
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
This Thesis aims to show the existence of a Philosophy of History in the work of Max Weber, and to explain the relevance of it for the understanding of the tragic prospective with which he conceives the destiny of humanity. After going through part of the vast secondary literature, the methodological conceptions of this author are being discussed, focusing also on their sources: particularly Kant, Rickert and Simmel. On this basis we will center on this author sociology of religion, fundamental part of his oeuvre. We will show that, in his last stage, his purpose was not only related to the understanding of western modernity, but with the comprehension of universal-history as well, through searching for universal features of the process of rationalization. The latter, though, doesn't unfold in ail civilizations in the same way, given the different variables with which it interacts in each case and which may become obstacles la it. In order to show this, we analyze his essays on different civilizations, where the articulation of the universal and the particular becomes evident. The Weberian Philosophy of History is based on the historical-universal process of rationalization, which for this author has been unfolding for millenniums. It is a theoretical model for the analysis of the historical process, but also a driving force which acts effectively in history although it never does it in an isolated form. This will be shown in his essays on different civilizations and in his conceptual essays, bath part of his sociology of religion. Our focus in the rationalization process allows his Kulturpessimismus to be placed in perspective.
Abstract FR:
Notre thèse propose de dévoiler l'existence d'une philosophie de l'histoire dans l'œuvre de Weber, ainsi que la perspective tragique avec laquelle cet auteur aborde le destin de l'humanité. Après la lecture d'une ample bibliographie secondaire, nous analysons les conceptions méthodologiques de Weber, en nous attachant aussi aux sources qui ont nourri sa réflexion. À partir de ce premier travail, nous centrons notre analyse sur sa sociologie de la religion. Nous montrons comment, à partir de celle-ci, ses objectifs dépassent une compréhension de la seule modernité occidentale pour chercher à appréhender l'histoire universelle en dirigeant ses recherches vers des caractéristiques universelles au processus de rationalisation. Néanmoins, ce processus ne se développe pas de la même façon dans toutes les civilisations, du fait des variables avec lesquelles il interagit dans chaque cas particuliers, des variables qui peuvent s'ériger en obstacles. Pour montrer cet aspect, nous analysons ses essais qui portent sur différentes civilisations, dans lesquels l'articulation entre l'universel et le particulier est évidente. L'axe de la philosophie de l'histoire wébérienne est le processus de rationalisation que Weber voit se développer à travers les siècles. Il s'agit d'un modèle théorique d'analyse du processus historique, mais aussi un moteur de l'histoire qui doit, de toute évidence, se confronter à des autres puissances historiques. C'est cela que nous mettons en évidence dans notre lecture de ses essais sur les différentes civilisations. Notre approche dans le processus de rationalisation permet de comprendre la perspective de sa Kulturpessimismus.