La richesse déployée et détruite dans l'imagerie contemporaine : sociologie de l'usage et de la réception des films d'action à grand spectacle par des adolescents d'origine populaire
Institution:
NantesDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
The study will focus on the perception and use of Blockbuster Action Films (in french F. A. G. S. ) by working-class teenagers based on surveys conducted in technical schools. It defines the imagery of the FAGS. With categories of demolitio, deflagratio and the spectacular. In the Hollywood history the FAGS. Assimilates the preceding genres. It is aesthetic dimension of money in great quantity, richness unfolding and being destroyed, because it consumes more money than any other cinema previously. The "teenage society" is conquering this world market by buying, leasing and pirating its creations. The analysis of this perception and acceptance underlines the desire and the pleasure of this public for the destruction and technical wizardry of these films. We show how the infatuation with this visual object and the authority of the shared appreciation create a "popular act of it", how one comes to appreciate FAGS and how this cinema takes its place in the unequal symbolic system exchange.
Abstract FR:
L'étude s'intéresse à la réception des films d'action à grand spectacle (F. A. G. S. ) par des adolescents de milieux populaires sur la base d'une étude de terrain et entretiens dans des lycées professionnels. Elle définit l'imagerie du fags avec les catégories demolitio, deflagratio, superproduction. Dans l'histoire hollywoodienne le fags assimile les genres précédents. Il est esthétique de l'argent en grande quantité, richesse déployée et détruite, au sens où celui-ci consomme plus de capitaux qu'aucun cinéma avant lui. Lors de ses pratiques de cinéma, la " société adolescente " part à la conquête (achat, location, piratage) des produits de ce marché mondial. L'analyse de cette réception souligne le désir et le plaisir de ce public pour la dilapidation et la technique. Nous y montrons comment l'abandon à cet objet visuel et l'autorité du goût partagé en font un " acte populaire ", comment on en devient amateur et comment ce cinéma entre dans le schéma de l'échange symbolique inégal.