Hannah arendt : experience juive, politique et histoire
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The project is to trace the organic link between hannah arendt's analyses of the modern jewish condition and her comprehension of politics. The work builds first the concept of jewish experience from arendt's biography of rahel varnhagen, which achieves a conceptual shift inside the existenz philosophies. Afterwards, this experience is related to the development of antisemitism, then of totalitarianism leading to genocide, in xixth and xxth century. Then jewish responses to such a situation are analyzed, which ways out of acosmism jews invented, from literature to the political attitude of the conscious pariah. Arendt's critique of contemporary jewish politics always reminds that every politics should be directed by the principles of justice and freedom. From the origins of totalitarianism to eichmann in jerusalem, arendt is concerned by one question : how is it possible to think the responsability of oppressed people and victims, to think their participation the the common world.
Abstract FR:
Il s'egit de reconstituer le lien organique qui existe entre l'analyse de la condition juive moderne par hannah arendt et sa comprehension de la politique. Le travail construit d'abord la notion d'experience juive a partir d'un deplacement opere par arendt dans les philosophies de l'existence. Cette experience est ensuite situee en rapport avec le developpement de l'antisemitisme, puis du totalitarisme menant au genocide, dans l'europe du xixeme et du xxeme siecle. Sont analysees ensuite les reponses donnees par les juifs a cette situation, quelles voies de sortie de l'acosmisme ils ont inventees, de la litterature a la figure du paria conscient. La critique par arendt de la politique juive de son temps ne cesse de rappeler la necessite pour toute politique de s'orienter en fonction des principes de liberte et de justice. Des origines du totalitarisme a eichmann a jerusalem, une question preoccupe arendt : comment penser le probleme de la responsabilite des opprimes et des victimes, de leur participation a la construction du monde commun.