Abstract FR:

Malgre l'importance evidente des facteurs economiques dans la migration, il est clair qu'ils ne suffisent pas a nous fournir une comprehension integrale du phenomene. Pour pouvoir commencer a comprendre la complexite et la diversite de l'human agency dans la migration (et dans d'autres domaines de l'activite sociale) il faut aussi voir d'autres aspects de la vie des gens. Bien qu'on parte de la constatation empirique des relations ininterrompues entre les lieux d'origine et de destination des emigrants, le transnationalisme cherche a offrir des niveaux d'analyse plus qualitatifs et comprehensifs du phenomene et incorpore au debat le role actif du genre, la generation, la politique et le patronat dans la migration. Le merite de ce point de vue est de vouloir revetir de chair le squelette de la migration, en essayant d'expliquer les pratiques quotidiennes et de les connecter avec les processus plus globaux. Ces pratiques sont le resultat creatif de reponses adaptatives des emigrants face a la cruaute du monde, represente en ce cas par leur situation d'emigrant vulnerable dans une societe heterogene et culturellement distincte de la leur. Pour ce faire ils doivent recourir a des reponses culturelles qu'ils adoptent dans le temps et qu'ils appliquent dans l'espace, cet espace etant frequemment circulaire. En plus du fait que les gens emigrent avec leur culture, ils doivent l'ajuster de telle facon qu'il leur soit permis de se comporter correctement dans la societe qui les recoit. L'education des nouvelles generations, l'usage des remedes de medecine traditionnelle et la socialisation d'experiences a travers le cancionero (recueil de chansons) sur la migration sont trois exemples de ressources pour se definir comme emigrant mexicain, pour poser des frontieres ethniques, pour se regarder soi-meme et grace a cela definir l' << autre >>.