Voix des textes, voies des corps : une sociologie du protestantisme évangélique
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
This study is a sociological exploration of Evangelical Protestantism under the perspective of divine and human enunciations. It aims to grasp those enunciations as configuring both the individual religious experience and the constitution of the local congregation and, more broadly, of Evangelicalism. The investigation is based on testimonies drawn from an Evangelical French website whose purpose is to evangelize, and on an ethnographic fieldwork done in Evangelical Swiss churches. It appears that there are different ways, for the believers, to relate to God as far as being an Evangelical has to do with hearing God's voice on an oracular mode, either thru the bible (Classical Evangelicalism and Fundamentalism), or thru the believer's body (Pentecotalism and Charismatism). Therefore, this study traces the birth of an ability - the ability to hear God on an immediate basis, and thus the possibility of participating in the life of congregation - and its obliteration, that is the suspicion that some Evangelicals feel towards divine enunciations as the believers face a conflict in their congregation. At the end, the analysis reveals the effects, on the architecture of the religious collectives, of a spirituality whose typical features is to postulate God's immedicay to the believer, and to refuse explicitly all form of institutional mediation.
Abstract FR:
Cette étude se veut une exploration sociologique des protestantismes évangéliques sous l'angle des énonciations divines et humaines. Il s'agit d'appréhender ces énonciations au plan de la double configuration qu'elles exercent tant sur l'expérience religieuse individuelle des croyants que sur la constitution de la communauté ecclésiale et, plus largement, de la mouvance évangélique. L'enquête prend appui sur un matériau composé de témoignages provenant d'un site d'évangélisation français et d'observations ethnographiques effectuées dans des églises hélvétiques. Elle fait apparaître des rapports différenciés au divin, dans la mesure où être évangélique se caractérise par le fait d'entendre la voix de Dieu sur un mode oraculaire, soit au travers de la bible (évangélisme classique et fondamentalisme), soit par le moyen du corps (pentecôtisme et charismatisme). Ainsi le parcours de cette étude va de la naissance d'une capacité - l'aptitude à entendre Dieu sur un mode immédiat, et donc la possibilité de participer à la vie de l'église - à son oblitération, soit le soupçon qui surgit chez certains évangéliques quant à l'énonciation divine, alors que ces croyants affrontent des conflits au sein de leur assemblée. Au final, l'analyse donne à voir les effets, sur l'architecture des collectifs religieux, d'une spiritualité dont le propre est de postuler l'immédiateté du contact qui se noue entre le croyant et la divinité, dans le refus explicite de toute médiation institutionnelle.