Abstract FR:

Les savoirs qui s'amassent, s'assemblent, se construisent dans le champ des pratiques d'exercice corporel sont edites, vehicules et diffuses, la plupart du temps, par des associations et leurs bulletins (revues), formes exemplaires de la presse dite de regroupement. Des sous-champs d'ecriture, de diffusion et d'echange s'organisent en fonction de plusieurs savoirs dont trois grands types se dessinent : technique, pedagogico-didactique et scientifique. Des formes intermediaires, pratico-theorique, surgissent aussi. Les changements institutionnels et politiques donnent lieu a rupture a travers certains de ces sous-champs et conduisent a des restructurations qui suscitent des vocations et des organisations de presses nouvelles qui peuvent etre des lieux de reperage de groupes sociaux institutionnalises ou en voie d'institutionnalisation et en concurrence. C'est par une analyse thematique de contenu de presse complete et detaillee, completee par une analyse de discours et sur la base de corpus de revues significatives, d'articles et d'entretiens avec les redacteurs des revues que nous avons pu confirmer nos hypotheses dans un contexte de recherche que nous avons appele sociographique (sociologique et semiologique a la fois). Les savoirs techniques, premieres formes de rationalisation des exercices et pratiques corporels et sportifs, sont diffuses par les revues les plus anciennes. Les savoirs pedagogiques detiennent un autre champ de diffusion et d'echange, lieu "reserve" de revues anciennes. Les didactiques en voie de construction suscitent aujourd'hui une nouvelle publication. Enfin actuellement, les savoirs scientifiques permettent les vocations a association et a edition les plus foisonnantes. Ces nouvelles revues, comme les anciennes, elaborent, insensiblement, ce que nous avons baptise des reseaux d'echange par accumulation d'objets mediatiques (articles), concretisation de la communication sociale ecrite ainsi qu'instance d'echange de credit entre pairs qui prennent figure de gardiens de la doxologie (les doxosophes) de chaque savoir (la doxa) en question. De plus, ces reseaux sont, directement, porteurs des conflits intra-sous-champ et inter-sous-champ, c'est par eux et par les strategies en affrontement direct ou euphemise (de la part des auteurs comme des revues) qu'emergent les indices des enjeux de concurrence, difference culturelle de disposition (groupes socio-semiotiques), rivalite ideologique, remise en cause des heterodoxes face aux orthodoxes ou encore : occupation du "terrain" d'edition-diffusion