Analyse des théories sociologiques du lien social : de la conscience collective à l'exigence communicationnelle
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Beyond the anomie, disintegration and "revivalism" that are so frequently observed today is the question of what actuall the foundation of contemporary society. This classical question, at the very heart of the work of sociology's founding f occupy a more or less significant place in the sociological thinking of our time. In that it does, it has provided the p investigation for the present study, which is based on the assumption that the concept of society is not a vain one. For durkheim and weber, the question was rooted, albeit differently by each of them, in modern society. Durkheim, who viewed modern society's principal caracteristic, came to conceive a rational, lay morality as the underpinnings for integration weber, on the other hand, arrived at a conclusion articulated in terms of the pathology of modern society. But while the authors help us to focus our inquiry more sharply and provide the basis on which to reflect upon today's social bonds, t to identify what will henceforth function as the foundation of society. Coming in the wake of the work in specialized fi in the post world war ii period, contemporary sociology has not ignored the matter of social bonds, even though it has o tangentially. Boltanski and thevenot's work on the various mecanisms of justification pays considerable attention. They approximate our work through their attempts to identify certain forms of justification as the basis for social bonding. Present study is devoted to the work of habermas. After analyzing the presuppositions of these theory of communicational namely the concept of practical reason and of public space, the weber's work on meaning, mead's work on the other, schut common world and apel's work on a communicational ethic, we proceed to demonstrate how communicational interaction gives meaning to both a rather broad concept of reason (one not reduced to its mere cognitive-instrumental dimension) and a id taken to mean the participation of all concerned in a process of deliberation and argumentation. We attempt to show in t social bonding functions by means of a communicational rationality which possesses, in addition to its capacity to lead power to coordinate action by virtue of the very nature of the decision making process and the consensus obtained throug based on reason and intersubjective exchange. Social bonding thereby acquires its ability to integrate and knit together
Abstract FR:
Derriere les constats actuels d'anomie, de desagregation ou de 'revivalisme', se pose la question de ce qui peut etre aujourd'hui au fondement de la societe. Cette question classique, au coeur de l'investigation des peres fondateurs, trav plus ou moins de force, la reflexion sociologique aujourd'hui encore. A ce titre, elle constitue l'interrogation princip notre travail, celle-ci partant du postulat selon lequel l'idee de societe n'est pas vaine. Pour durkheim et weber, la q posee differemment par l'un et l'autre, est exclusivement ancree dans la societe moderne. Si chez durkheim, elle aboutit pallier l'anomie de cette societe, a reformuler une morale laique et rationnelle comme support d'integration et de cohes weber, elle conduit au constat de pathologie de la societe moderne. Ces auteurs nous permettent l'un et l'autre de preci question et constituent la condition d'une reflexion sur le lien social aujourd'hui. Ils ne permettent pas cependant de qui pourrait etre desormais au fondement de la societe. La sociologie contemporaine, a l'issue d'une oeuvre de specialis commencee dans l'apres seconde guerre mondiale, aborde, de maniere souvent adjacente, cette question du lien social. L'o de boltanski et thevenot sur les mecanismes de justification a retenu notre attention dans la mesure ou elle cherche a p certaines formes de justification, support de lien social. Une place preponderante est faite a la theorie de l'agir communicationnel de habermas tant elle rejoint notre interrogation. Apres avoir analyse les presupposes de cette theorie sont les concepts de raison pratique et d'espace public, et les questions du sens de weber, de l'autrui generalise de me monde commun de schutz, et de l'ethique communicationnelle de apel, nous avons expose comment cette theorie se deploie en redonnant force et sens d'une part a l'idee d'un concept de raison non reduit a la seule dimension cognitive-instrume d'autre part a l'idee de democratie lue comme participation de tous a une procedure deliberative et argumentative. Nous montrons ainsi comment le lien social s'opere par le biais de la rationalite communicationnelle qui a, outre le pouvoir l'action, celui de coordonner l'action par le principe meme d'une formation de la decision et d'un consensus par une dis fondee en raison et une procedure intersubjective, acquerant par la-meme une effective capacite d'integration et de cohe