L'euthanasie volontaire : enquête sur une demande sociale socio-anthropologique
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Whereas suicide is no longer prohibitted in France since the revolution, a somewhat not inconsiderable part of the population, following the example of what is claim outside its borders, demand the right to die. Better still, the right to be assisted in dying ;. How are we to understand suche a social claim? The question testifies to a further paradox : the individual actually appeals to social solidarity to escape through death the social and its solidarity. After picking out that voluntary death embodies the paradigm of all forms of extinction, decadence and other de-constructions (or ek-stases), the work shows the results of a survey that was led with the members of the association for the right to die with dignity. The qualitative and quantitative treatment of three thousand questionnaires allows us to draw up the sociological profile of this population. Following the exploitation of this material, further thought must be given to the right (what is licit vs what is due) and therfore, the power it calls upon (the bio-powel) or those it fights (the medical power, the therapeutic fury and the technics of emergency care). But could not the euthanasiac vindication be the visible side of a concealed necessity to disappear? This hypothesis is invalidated through the examination of health coast and the social and economical burden entailed by old age. Similary, if the claim may seem to amount to a denial of death, (through shortening the dying process) a close examination appears to avert as it were, not death itself but the blemish epitomized by the indiscernable state between life and death. Above the repeatedly acknowledged fear of decay induces a reflection on shame and intimacy (the social preservation of secret). Euthanasia is always requested in the name of (social) dignity. The claimants might henceforth socially comes out of society. This sacrifical-like reciprocical action ; thus opens onto genuine + allagmatics ; in which life and death, the individual and its society are exchanged.
Abstract FR:
Alors que le suicide n'est plus interdit en France depuis la révolution, une part non négligeable de la population revendique, ç l'instar de ce qui se réclame ailleurs, le droit de mourir. Mieux, le droit d'être aidé à mourir. Comment comprendre une telle demande sociale? La question atteste encore d'un autre paradoxe : l'individu en appelle, en effet, à la solidarité sociale pour échapper, par la mort, au social et à ses solidarités. Après avoir relevé que la mort volontaire constitue le paradigme de toutes les extinctions, décadences et autres défaites (ou ek-stases), le travail présente les résultats d'une enquête conduite auprès des membres de l'association pour le droit de mourir dans la dignité. Le traitement (quantitatif et qualitatif) de 3000 questionnaires permet ainsi de dresser le profil sociologique de cette population. L'exploitation de ce matériau conduit ce faisant à une réflexion sur le droit (droit de/droit-à) et, partant, sur les pouvoirs qu'il invoque (le bio-pouvoir) ou qu'il combat (le pouvoir médical, l'acharnement thérapeutique et les techniques de réanimation médicale ). Mais la revendication euthanasique ne serait-elle pas la face visible d'une obligation masquée à disparaitre? Cette hypothèse est infirmée par l'étude du coût de la santé et du poids de l’âge. De même, si la demande peut sembler relever (en écourtant le travail du trépas) du déni de la mort, à l'examen elle apparait éviter non la mort mais la souillure que représente l'indiscernable entre-vie-et-mort. Par-dessus tout, la crainte constamment avouée de la dégradation, introduit à une réflexion sur la honte et l'intimité (la préservation sociale du secret). L'euthanasie est toujours demandée au nom d'une dignité (sociale). Les demandeurs sortiraient donc socialement de la société. Cette action réciproque de type sacrificiel, ouvre ainsi à une véritable allagmatique où s'échangent la vie et la mort, l'individu et sa société.