Le sens de la justice : etude comparative des formes de jugement et de justification en tunisie et en france
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
In this study, we propose a comparative approch of the ordinary sens of justice, from a socio-anthropological point of view, through the analysis of paradigmatic "case studies". We begin with the examination of theorical and philosophical conceptions in both western and islamic contexts. In the first one, we analyse the most controversial and influential debate which opposed liberal accounts of justice to communitarian. In the second one, we set forth an assessment of classical islamic conceptions of justice focusing upon the theological and philosophical debate which concern both mu'tazilite and ash'arite points of view as well as several recent authors: m. Al-jabri, g. Hourani and m. Arkoun. We examine the writings of those modern theorists, each of whom can be read as pursuing different lines of classical work in normative philosophy and islamic ethics of averroes, miskawayh and abd al-jabbar. Then, from this detailed analysis of the forms of judgements and justifications displayed by the tunisians and the french concerning several cases (story) involving the sens of justice, we show how either of those positions, both tunisian and french points of view, wavers between two conceptions of justice and try to find the happy medium. We show also that the meaning of justice can't be separate from some ethical dimensions. It is the relation between those dimensions and the sens of justice that gives us more consistency fort he comprehension of justice. Finally, we show how the demands of compromise in fact decate that the sens of justice imply happy medium.
Abstract FR:
Etude comparative des formes de jugement et de justification que des tunisiens et des francais deploient pour denoncer une injustice ou pour faire valoir le caractere juste d'une situation. Elle associe une reflexion theorique de type philosophique a une demarche de type socio-anthropologique. Elle fait appel d'une part a la philosophie morale anglo-saxonne et notamment au debat developpe autour de la justice qui a oppose les "liberaux" (rawls) aux communautariens (macintyre, sandel, walzer) et d'autre part, a la pensee theologicophilosophique arabo-islamique et plus particulierement au debat mu'tazilites versus ash'arites, et a des auteurs comme miskawayh, averroes et leur successeurs contemporains: m. Al-jabri, g. Hourani et m. Arkoun. Entre 1994 et 1996 une serie d'enquete de terrain, en tunisie et en france, a ete entrepris afin d'accumuler un ensemble de recits mettant en jeu le sens de la justice. Deux procedes methodologiques mis en oeuvre : le premier vise a appliquer au corpus empirique une analyse socio-pragmatique afin de deceler les enonces moraux et les jugements developpes dans les recits. Le second consiste a soumettre un meme recit a des personnes ou groupes de personnes issus de milieux socioculturels divers (tunisiens et francais) pour les faire juger, ceci en vue de reperer les cas ou les jugements portes par les acteurs sur le caractere juste ou injuste d'une situation convergent et les cas ou ils divergent. Il ressort du resultat de l'enquete que le sens de la justice ne peut etre detache d'un certain nombre de dimensions ethiques. C'est la relation entre le sens de la justice et ces dimensions qui donnent davantage de consistance a la comprehension de - la facon dont les gens percoivent ce qui est juste ou injuste. Le sens de la justice consiste a eviter l'exces et le defaut, a chercher a atteindre le juste milieu sans rester en deca ni aller au-dela.