Abstract FR:

Les "apparitions contemporaines de la vierge en amerique latine" (a. C. V. A. ) constituent un evenement que cette these reconstruit en tant qu'un exemple particulier d'un processus plus long de "recompositions du croire au cur de la modernite", a partir de trois mouvements: premierement, un mouvement d'historicisation a travers lequel le sujet d'etude est situe dans un espace d' "entree en modernite" qui s'est developpe tout specialement dans le cadre d'un processus de "globalisation" dont le religieux fut porteur a partir des annees trente en amerique latine; mais s'agissant d'un evenement qui traverse le "champ de l'imaginaire" (l'imago de la vierge mere), la contextualisation du sujet va plus loin, et cherche les premiers "traits de la vierge d'apres la conquete spirituelle des indiens"notament en rappelant le "monde baroque" resultat de la conquete de l'amerique, et faisant face aux "evaluations historiques" de la colonisation du "nouveau monde", deuxiemement, l'explication des donnees du terrain particulierement observe dans quatre contextes consideres (pereira colombie , cuenca equateur , san nicolas argentine et betanie venezuela ) et realisee a partir de l'ecriture de trois versions d'un meme "recit": d'abord, a travers les "redondances" des recits ramasses dans l'enquete de terrain, ensuite, en signalant les "conditions sociales de production" de ces narrations, et enfin, en objectivant les "grilles d'observation" de la "construction sociale de l'evenement". Troisiemement, un mouvement d'interpretation a partir des "outils theoriques" developpes dans les dernieresannees en france par la "sociologie politique des faits religieux" et l' "anthropologie des mondes contemporains" permet d'esquisser un certain nombre de questions dont le point commun est de se demander si l'evenement des a. C. V. A. N'est pas un indicatif de la necessaire realisation globale d'une "conscience" croissante et contradictoire de la relation au mouvement, soit a partir d'un "refus de l'acceleration" soit a travers une "inscription progressive dans le mouvement", soit par la "pretention angoissee d'apprivoiser le mouvement lui-meme. Autrement dit, cette these essaie de savoir, en derniere instance, si l'operationalite d'un exemple particulier des "recompositions du croire" n'est autre chose que la recherche sociale d'une instance mediatrice a travers la construction d'un evenemen