Abstract FR:

Après plusieurs années de travail, d'errance et d'interrogation, nous sommes en mesure d'avancer quelques éléments signifiants sur la création vestimentaire et ses acteurs, éléments qui doivent beaucoup à l'émotion et à l'observation in vivo. Nous nous sommes places à l'ombre des grands maitres de la sociologie compréhensive et tenus à une relative généralisation de nos résultats, souhaitant avoir pratiquer cette sorte de enchantement épistémologique, etc. . . , ce "laisser aller théorique", illustres par les recherches d'un M. Maffesoli ou d'un P. Tacussel. La multi dimensionnalité de notre démarche méthodologique, nous a permis de mettre à jour les énergies sociales en action au sein de la tribu multiforme des créateurs de mode. Notre réflexion de nature herméneutique nous a conduit à intégrer dans notre démarche les notions "d'unité dans la discordance" (cf T. Adorno) et de "complexité" (cf E. Morin). La praxis du créateur nous est progressivement apparue comme une action révélatrice de la réalité manifeste et latente c'est à dire de cette "centralité souterraine" qui constitue l'un des axes majeurs de la sociologie compréhensive. Notre travail peut globalement s'apparenter au "tétragramme" d'E. Morin, c'est à dire à une sorte de jeu universel mêlant ordre-désordre-interaction-organisation et dans son déroulement précis à la "spirale" décrit par l'auteur de la méthode. Notre cheminement progressif et analogique nous a permis de "fissurer" certains réseaux (attaches de presse, assistants. . . ) et de créer des interactions de nature paradoxale. Devenir un créateur de vêtements reconnu, c'est avant tout comprendre que la mode vestimentaire est un phénomène social total vécu au présent, que chacun peut être transforme par ce qu'il porte (notion de théâtralisation) et que la création vestimentaire et plus particulièrement le vêtement sont lies au sexe.