La piste du commerce transsaharien Tripoli-Lac Tchad : étude d'anthropologie économique et historique
Institution:
Paris 8Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The topic of my research work deals with, on the one hand the events that took place back from the 8th century up to now so far as time is concerned ; on the over hand, it covers the north down to the south, that is to say the following territories : libya and niger (every stopping place from tripoli to lake tchad trade path or four areas including tripoli, fazzan, kawar and kanembornu). Thus, the research work is based on two main points : one is chronological and the other geographical. I would like to point out that this work is a doctorate in historic anthropology, not in history or geography. The study of historic and spatial events taked into account the analysis of contemporary age. The sultan bulu (1007-1023) and his successors down to umme all read the koran verses. This reality as well as the mahram of umme jilmi prove that umme (1086-1097) was the first moslem sultan. By that time, they practised ibadism owing to their links with traders from zawila and kawar who were ibadites themselves. The most interesting event about umme is that he secertly read the risala of al kairuwani. The later event means that malekism replaced ibadism and it never meant a change of dynasty under the leadership of umme. In addition, owing to link between the kanem-bornu and the tripolitania, we have changed the dates commoly admitted by the historians under the reigns of the bornu sultans in the 16th and 17th centuries. In different conflicts in order to control the trade path, led to the meeting civilisations that still bring together, up to now, north africa and moslem west africa countries.
Abstract FR:
Ce travail s'articule autour de deux principes de progression : un principe chronologique et un autre geographique. Car notre sujet concerne d'une part les faits qui se sont deroules du viiieme siecle jusqu'a nos jours concernant le temps, et d'autre part l'espace geographique qui couvre du nord au sud, les territoires de la libye et du niger, c'est a dire toutes les etapes le long de la piste tripoli-lac tchad. Ainsi notre etude s'appuiera sur quatre zones geographiques : la tripolitaine, le fezzan, le kawar et le kanem-bornou. Ce travail est une these d'anthropologie historique, et non pas une these d'histoire ou de geographie. La presentation des faits historiques et spatiaux y est donc organisee en fonction de l'analyse de l'epoque contemporaine. . . Le mahram of umme jilmi prouve que umme (1086-1097) n'est pas le premier sultan musulman. Car avant lui, le sultan bulu (1007-1023) et tous ses successeurs jusqu'a umme justement, ont lu des versets du coran. A cette epoque, c'est l'ibadisme que ceux-ci pratiquaient du fait de leurs relations avec les commercants de zawila et ceux du kawar, eux-memes ibadites. Mais le fait nouveau qui particularise umme, c'est la lecture de la risala d'al kairuwani faite secretement. Cela nous amene a dire qu'il s'agit d'un passage de l'ibadisme au malekisme et non d'un changement dynastique sous umme. Par ailleurs, nous avons ete amene, en fonction des contacts entretenus entre le kanem-bornou et la tripolitaine, a reviser les dates couramment admises par les historiens sur les regnes des sultans de bornou des le xvieme et le xviieme siecles. A travers les conflits pour le controle de cette piste, se structure un grand ensemble civilisationel unifiant jusqu'a aujourd'hui le maghreb et l'afrique de l'ouest musulmane.