Les imams en France : réinvention et tentatives d'appropriation d'un magistère religieux en contexte migratoire
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This dissertation examines, in a socio-historic and ethnographic perspective, the reapproprations and reinventions of a religious authority in thé French immigration framework through the particular case of imams. This research combines a sociology of immigration (which is partly a sociology of the receiving State and a sociology of popular classes) and a sociology of religion and its clerics. Its premise is that imams, as "migrant-cleric" experiment the two sides of domination (they dominate as clerics and are dominated as "immigrants"). Therefore, this study first analyzes the way these "organic" intellectuals of migration have managed to exercise a religious and community leadership with the establishment of several generations of Muslim migrants in France. Secondly, it tries to identify how these "migrant-clerics" have been gradually instituted as objects of public policy by the French State because of their supposed influence over the Muslim communities. Finally, it studies the nature of the real authority of imams over and with their followers, showing what this authority owes to the localized reapproprations of this role in French mosques.
Abstract FR:
Cette thèse s'intéresse, dans une perspective à la fois socio-historique et ethnographique, aux processus de réinventions et de réappropriations d'une autorité religieuse dans le contexte migratoire français au travers de la figure particulière des imams. Articulant une sociologie de l'immigration (qui est toujours en partie une sociologie de l'Etat d'accueil et une sociologie des classes populaires) et sociologie du fait religieux et de ses clercs, elle est basée sur l'hypothèse que les imams, en tant que « clercs-migrants » expérimentent deux versants opposés de la domination (dominer en tant que clercs et être dominés en tant qu'« immigrés »). A ce titre, elle revient d'abord sur la manière dont ces intellectuels organiques de la migration se sont progressivement trouvés en mesure d'exercer un leadership religieux et communautaire au fur et à mesure de l'installation et de la sédentarisation de plusieurs générations de migrants de confession musulmane sur le territoire français. Elle tente ensuite de cerner la manière dont ces « clercs-immigrés » ont peu à peu été institués en objet de politique publique par les agents de l'Etat français, au nom de l'autorité qu'ils exerceraient au sein des communautés musulmanes. Enfin, pour finir, elle s'interroge sur la nature concrète de l'autorité exercée par les imams sur et avec leurs fidèles, en montrant ce que cette autorité doit aux réappropriations localisées de ce rôle dans les mosquées françaises.