L'accession à la paternité : l'évolution des stratégies psychologiques de quinze primipères
Institution:
Toulouse 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In modern societies, traditional patterns, especially those about family and parenthood, are confronted with the evolution of two of its members : woman who comes in social life ; child who becomes "competent" very early. In such conditions, what about man? how does he live the passage to the status of father? can he be pleased with a role which is reduced to a matter of course : "i'm a man, so i'm a father". As much as safe it can be, such a role isn't psychologically satisfying any more. Must he join "new" behaviours which can answer his aspirations, but are not socially recognized? how can man inte-grate a "personnalisant" status of father to the construction of his identity ? an actual factor appears through our research which can answer this question. This factor is "presence" (being there). It authorizes men to "actualize" (actualiser) theirdesire for child. They test it through a direct and progressive practice from unmarried state to couple, from the decision of procreation to pregnancy, from delivery to the life with the child; they finally progress from an imaginary child to a real one, as they progress themselves from an imaginary father to a real one. In the same way, men appropriate to themselves the meaning of their integration of the role and paternal function, through some interme-diate acts coming from the traditional ritualisation : rituals of agregation, reception, purification, couvade, symbolic intervention of senses and words. . . So, our study leads us to ascertain that between old and new carica-tural patterns, men have set up a "strategy of "comportementale" invention", creating the idea of a real psychogenetical work of "accession to paternity".
Abstract FR:
Dans les societes modernes, les modeles traditionnels, notamment ceux concernant la famille et la parentalite, sont confrontes a l'evolu-tion de certains de ses membres : la femme qui s'ouvre au social; l'enfant qui devient "competent" de plus en plus tot. Dans ces condi-tions, que devient l'homme? comment vit-il le passage au statut de pere? peut-il se satisfaire d'un role reduit a un etat de fait : "je suis homme, donc pere", qui bien que securisant, n'est plus vraiment gratifiant? doit-il se rallier a des comportements dits "nouveaux" qui peuvent repondre a ses aspirations, mais ne sont pas reconnus socialement? l'homme peut-il integrer, a sa construction identitaire , un statut de pere personnalisant? un facteur actuel ressort de notre recherche, qui peut repondre a cette question. Il s'agit de la "presence". Celle-ci permet aux hommes d'actualiser leur desir d'enfant. Ils testent ce desir par une pratique directe et evolutive du celibat et du couple, de la de-cision de conception et de la grossesse, de l'accouchement et de la vie avec l'enfant; ils passent finalement de l'enfant imaginaire a l'enfant reel, en meme temps que du pere imaginaire au pere reel. De la meme facon, les hommes s'approprient le sens de leur integra-tion du role de pere et de la fonction paternelle, par une serie de conduites intermediaires issues de la ritualisation traditionnelle : rituels d'agregation, d'accueil, de purification, couvade, intervention symbolique des sens et des mots. . . Notre etude nous amene ainsi au constat que entre les modeles anciens et nouveaux devenus caricaturaux, les hommes ont su mettre en place une "strategie d'invention comportementale", creant l'idee d'un veritable travail psychogenetique "d'accession a la paternite".