L'état acide : analyse psycho-sociale des minorités rock
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This work concerns the process of social recognition of rock groups whose social visibility is very limited. These groups are called rock minorities in reference to the theory of social influence developed by S. Moscovici (social influence and social change, London academic press, 1976). More precisely, acid state's model designates the anomic minorities’ experience of social recognition. The rock minorities are defined as anomic because they are formed in order to create their own code and they depend on majority in regards of their social recognition. So, their code is at the same time a project and a stake of social recognition, it is internal and external. The acid state is manifested: -by a state of social ambiguity (ambivalence) dominated by an indetermination of the minority's goals and code; -by a modern experience of the social effervescence (defined by Durkheim), that is to say a socialization of a sensation (as far as a code) who receives meaning by becoming public. The acid state is a theoretical model of the socialization by means of the practice of a mass art form. This model lightens the understanding of the process of the socio-psychological transformation resulting from the passage of the stage of consumer (even active consumer) to the situation of creator of its own norms. The empirical investigations were realized in a Parisian underground auto-park where rock groups live. A questionary inquiry (106 groups) and an ethnographic approach by collective interviews (44) form the biggest part of the data. The empirical research is completed by a questionary concerning the image of rock groups among Parisian high-school students. The thesis (first volume, 532 pages) is divided in four parts: -the acid state (theoretical construction of the model); -the underground shade (a rock "milieu" description); -the rock fluid (representations of the rock creation and ritual); -the public mystery (representations of the destination of the rock message and audience). The annexe part (second volume) contrains 405 pages.
Abstract FR:
L'analyse développée dans cette thèse porte sur les processus de reconnaissance sociale des groupes de rock amateurs c'est à dire peu visibles et peu connus socialement. Ces groupes sont qualifiés de minorités rock par référence à la théorie de l'influence sociale de S. Moscovici (psychologie des minorités actives, paris, puf, 1979). Plus précisément, l'état acide désigne une expérience de la reconnaissance sociale des minorités anomiques. Les minorités rock sont dites anomiques parce qu'elles se forment dans le but de créer leur propre code et dépendent de la majorité pour leur visibilité sociale. Le code des minorités rock est donc à la fois intérieur et extérieur à elles. Il est à la fois un projet et un enjeu de reconnaissance sociale. L'état acide se manifeste: -par un état d'ambivalence sociale ou domine une indétermination dans la désignation des buts et du code d'une minorité; -par une expérience moderne de l'effervescence sociale c'est à dire de la socialisation d'une sensation (autant que d'un code) qui ne prend un sens qu'en devenant publique. L'état acide est un modèle théorique de la socialisation par la pratique d'un art de masse. Il rend compte de la transformation psycho-sociale qu'engendre le passage de l'état (ou situation) de consommateur même actif à celui de créateur de ses propres référents culturels. Les enquêtes effectuées portent sur des groupes de rock parisiens vivant dans le quatrième sous-sol d'un parking-automobiles. L'enquête par questionnaires (106 groupes) et l'observation-participante (44 entretiens de groupes) constituent l'essentiel du corpus d'analyse. Une enquête sur l'image des groupes de rock chez les lycéens de trois lycées parisiens (âges de 15 à 18 ans) complète le travail empirique. La thèse (1er volume, 532 pages) se divise en quatre parties: -l'état acide (construction théorique du modèle); -l'ombre des sous-sols (présentation du cadre de vie des minorités rock); -le fluide rock (représentations de la création et du rituel rock); -le mystère public (représentations de la destination du message rock et des publics). La partie annexe (2eme volume) comprend 405 pages.