Approche psychologique et sociolinguistique de la problematique identitaire a la martinique. Le schibboleth martiniquais
Institution:
Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Beyond the linguistic of saussure which analyses language as an object of study and beyond sociolinguistic which examines language in harmony with society, our hypothesis considers the language in a very close relationship with the individual (from martinique). The latter is recognizable as a being of language. Then his way of expressing his different realities: human, geographical, cultural, political, linguistical (which is diglossic), is a way of creating many a particular linguistic universe. This is an aggregate which identifies him. His own pronounciation, his accent and his way of thinking are markers of identity. Besides, the semantical analysis of many creole sentences brings to focus a specific " identital functionning" which is to a large extent the consequence of the history of slavery. In a post-colonial context, elements of this history are still present and irrigate identity in this psychological, sociocultural even linguistical aspects. This identity is dynamic and heterogeneous.
Abstract FR:
L'hypothese d'un etre de langage projette le chercheur au-dela de la linguistique de saussure qui analyse la langue comme objet d'etude, au-dela meme de la sociolinguistique qui etudie la langue en rapport avec la societe, et examine le langage dans une relation etroite avec le sujet, ici, le martiniquais. Celui-ci est un etre de langage et c'est son langage qui le fait reconnaitre. Ainsi sa facon de decouper, par le langage, ses realites (humaine, geographique, culturelle, politique, linguistique - celle de son pays est diglossique -), cree un ensemble d'univers langagiers qui est un agregat identificatoire. Sa prononciation propre (d'ou le schibboleth par rapport au sibboleth), son accent et ses schemes de pensee sont des marqueurs d'identite. Par ailleurs, l'analyse semantique de plusieurs phrases creoles, montre un "fonctionnement" identitaire particulier qui s'explique en grande partie, comme consequence d'une histoire, l'esclavage, dont les traces ne sont pas encore exorcicees. Dans le contexte post-colonial, l'element historique perdure et irradie l'identite dans ses aspects psychologiques, socio-culturel voire linguistique. Cette identite est dynamique et heterogene.