Autonomie feminine selon les milieux naturels et culturels : cas des bamileke et des beti du cameroun
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Our study of relations between the sexes in different cultures, in an interdisciplinary and historic approach, intends to bring out women's contributions in social functioning. Defining autonomy in terms of complementarity and interdependance of the sexes, our hypothesis criticises theories that tend to assimilate women to commodities, valuables in men's hands. The concept of sexemprise (causal relations between the sexes, individually and collectively), modulates male dominance which is generally exaggerated and hides, denies female emprise. Chtonian and matriarcal myths prescribe complementarity and egalitarianism; ouranian and patriarcal ones, along with the management of ressources and certain social structures, likely influence women's autonomy. Male dominance, beyond physical strength, is often built on the imitation of feminine natural virtues, later despised by men's constructs. Sedentarisation, urbanisation and industrilisation increase women's dependance on male ressources. Our critical analysis of marriage prestations in the bamileke traditional society reveals the projection of the europeocentric, patriarcal and economicist ideology on agrarian colonised civilisations; here lies a field of interference between social psychology, ethnology and linguistics. We interviewed with a questionnaire 350 bamileke and beti women, from rural and urban areas, to assess their level of autonomy. The factor analysis of their answers shows 4 main factors cumulating only 23,66% of the contributions, due to numerous variables. F1 characterizes the rurals, f2 contrasts the bamileke and beti urbans, f3 groups salaried urbans and some students, f4 only has students claiming autonomy and equality with men. Colonial inheritance mainly introduced or reinforced male dominance. Rediscovering african women's past autonomy would help reajust the relationships between the sexes in our changing societies.
Abstract FR:
Notre etude des rapports entre les sexes dans differentes cultures, dans une demarche interdisciplinaire et a quelque degre historique, se propose de degager les contributions des femmes au fonctionnement social. Posant l'autonomie en termes de complementarite et d'interdependance des sexes, nous faisons des hypotheses critiques des theories qui assimileraient les femmes a des biens, a des valeurs que s'echangent les hommes. La sexemprise, ensemble des relations causales entre les sexes (individuellement et collectivement), module la preeminence masculine seule generalement etudiee, survalorisee au point de nier et d'occulter l'emprise feminine. Les mythes chtoniens et matriarcaux prescrivent complementarite et egalitarisme : les mythes ouraniens et patriarcaux, la gestion des ressources et certains types culturels, favorisent la domination masculine souvent construite sur l'imitation des capacites naturelles feminines mepriseesapres coup. Des chasseurs-collecteurs aux societes industrialisees, l'autonomie feminine decroit sensiblement au profit de la gestion masculine. Notre analyse critique des prestations matrimoniales chez les bamileke du cameroun revele la projection de l'ideologie viriliste, economiciste et europeocentrique des colonisateurs sur des civilisations agraires; ici se constitue une zone d'interference entre la psychologie sociale, l'ethnologie et la linguistique. L'enquete par questionnaire aupres de 350 femmes bamileke et beti essaie d'evaluer le degre d'autonomie des deux populations. L'analyse factorielle des reponses recueillies fait ressortir quatre facteurs qui ne cumulent que 23,66% des contributions, vu les trop nombreuses modalites. Le facteur f1 caracterise les rurales, f2 contraste les urbaines bamileke et beti, f3 rassemble les salariees et certaines etudiantes, f4 ne regroupe que les etudiantes qui revendiquent un equilibre entre les sexes. L'heritage colonial favorise la dependance feminine. Redecouvrir l'autonomie passee des africaines aiderait a un reajustement des rapports entre les sexes dans nos societes en mutation.