La fonction de l'anasémie et le modèle de la crypte dans le champ de la psychanalyse : contribution à la métapsychologie des travaux de Nicolas Abraham et de Maria Torok
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The theoretical basis of this study are the writings of Nicolas Abraham and Maria Torok, considered as the intersection of psychoanalysis and Husserl's phenomenology. The major interest of these writings is that they create a dialogue between these two orientations, generally but wrongly, considered inexistent. In their comments Ferenczi's writings, Nicolas Abraham and Maria Torok created the concepts of anasemia and crypte now considered classic. We will begin by studying the distinction between introjection of pulsions and incorporation of object. This distinction constitutes a major contribution to psychoanalytical theory and practice, as these two concepts had been confused since the creation by Ferenczi of the concept of introjection. Introjection of plusions is a slow progressive process, the contrary of any magic. Incorporation of object is a magic, instantaneous mecanism, aimed at mantaining of the status quo topic. Next we will examine the notion of symbol in the works of Nicolas Abraham and Maria Torok. This notion is influenced by Husserl and Ferenczi. As the authors did not intend to publish these works, they must be considered as an oultine for future research. We have tried to identify the roots of this research. These roots lead to a king of physiology of symbolization, along Ferenczi's lines. Then we will study the concept of anasemia, created by the authors, which is a caracteristic of every metapsychological concept. Every concept created by Freud referes to the unconscious core and comes out from the everyday language. Between everyday language and metapsychological language, there is, thus, a translation, considered as a mental conversion. Finally we will analyse the concept of crypte in the ego, which is the practical consequence of the theoretical considerations about the notions of symbol and anasemia. The crypte can be considered as the consequence of Ferenczi's concepts of identification with the agressor and of clivage of the ego.
Abstract FR:
Cette étude porte sur l'œuvre psychanalytique de Nicolas Abraham et de Maria Torok, prise comme corpus théorique au carrefour de la psychanalyse et de la phénoménologie husserlienne. L'intérêt majeur de cette œuvre est d'établir un dialogue entre ces deux orientations, communément considéré à tort comme inexistant. A partir de l'exégèse de l'œuvre de Ferenczi, ils ont créé les concepts d'anasémie et de crypte, devenus classiques. D'abord, nous étudions la distinction entre introjection des pulsions et incorporation de l'objet, une des contributions majeures pour la théorie et la clinique psychanalytiques, car ces deux concepts étaient confondus depuis la création du concept d'introjection par Ferenczi. L'introjection des pulsions est un processus lent et progressif, opposé à toute magie; l'incorporation de l'objet est un mécanisme magique, instantané, ayant pour but le maintien du statu quo topique. Ensuite, nous examinons la notion de symbole chez les auteurs, marquée par les vues husserlienne et ferenczienne. Les auteurs ne comptaient pas publier ce travail, qui doit donc être considéré comme une esquisse de recherche. Nous essayons d'en déceler les racines, qui aboutissent à une véritable physiologie de la symbolisation, suivant les voies ferencziennes. Après, nous étudions le concept d'anasemie créé par les auteurs, qui est la caractéristique de tout concept métapsychologique. Chaque concept créé par Freud fait appel au noyau inconscient et s'arrache au langage courant. Entre le langage courant et le langage métapsychologique, il y a donc un travail de traduction, vu comme une conversion mentale. Enfin, nous analysons le concept de crypte au sein du moi, qui est la conséquence clinique des considérations théoriques sur le symbole et sur l'anasemie. La crypte peut être considérée comme la conséquence des concepts ferencziens d'identification à l'agresseur et de clivage du moi.