Abstract FR:

Ce travail est une tentative de construire les premisses d'une psychopathologie yoruba, c'est-a-dire une psychopathologie qui ne renoncerait ni aux acquis de la psychopathologie moderne ni aux acquis de la pensee yoruba. Nous commencons par l'expose detaille des complexites methodologiques decoulant des investigations de terrain pour rendre compte de la pensee yoruba en terme de psychopathologie occidentale. Le paradigme clinique fait surgir une multitude de questions portant sur la pratique de la psychotherapie avec des migrants originaires du sud-benin, sur l'identite professionnelle du chercheur-clinicien qui en a la charge, et sur les amenagements necessaires pour rendre fonctionnelles, en psychologie, psychologie clinique et psychopathologie, les connaissances cliniques acquises par ailleurs. Apres une description des logiques organisant les pratiques therapeutiques yorubas, nous donnons un long cas clinique traite par un guerisseur, specialiste du traitement par les plantes, dans la region de cotonou. Ce cas est place en contrepoint de trois autres en france, pris en charge selon la methodologie ethnopsychanalytique. La 2eme serie d'investigations concerne une eglise charismatique tres importante au benin: l'eglise du christianisme celeste et sur une association de guerisseurs de la region d'abomey. Nos conclusions portent sur la maniere dont les yorubas ont tendance a presenter leurs symptomes selon la meme logique, qu'ils resident dans leur village, dans une grande metropole ou ayant emigre a l'etranger. Au niveau des dispositifs therapeutiques, nous avons constateque la plupart des lieux therapeutiques destines aux yorubas se referent sans cesse au travail initial de fabrication des etres. Au fond, aucune therapeutique yoruba ne pourrait exister qui ne tiendrait compte de la cosmologie et de l'ontologie yoruba fonde sur la notion d'initiation. L'etre est initie des sa conception, a nouveau a sa naissance, aux grands moments de son existence. Toute pathologie etant en derniere analyse pensee comme un rate de l'initiation, les efforts d'education cherchent en quelque sorte a prevenir les desordres qui pourraient etre percus comme un echec de cette education. Les personnes sont donc "fabriquees"; les soigner consiste a reprendre leur fabrication afin de deceler le moment ou elle a defailli.