Fictions des origines en Islam
Institution:
Paris 13Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Pas de résumé disponible.
Abstract FR:
L'objet de cette these est l'etude de l'imaginaire des origines en islam. Il s'agit d'une lecture psychanalytique des textes fondateurs de cette religion, en jonction avec ceux des autres monotheismes. Elle se propose d'etendre a l'islam, le projet de freud d'approcher les refoulements constitutifs des institutions spirituelles et de traduire leur metaphysique en metapsychologie. Partant de la crise contemporaine de l'islam, l'introduction montre comment les mouvements islamistes ont fonde leur ideologie sur << un recours delirant a l'origine >>, qui s'avere symptomatique d'une rupture impensee avec le sujet de la tradition. Prenant appui sur la notion de << fiction >>, elle en deplace l'enjeu, de la question de la verite a celle de l'impossible, vers laquelle tendront par la suite toutes lesanalyses. Au premier chapitre intitule << la repudiation originaire >>, la lecture du mythe d'abraham selon les sources bibliques et islamiques, suit et analyse l'ecriture de << la genese du pere >> entre deux figures du feminin : sarah et agar. Elle identifie le refoulement originaire de l'islam, comme etant celui de la repudiation de l'ancetre mere (agar) de sa fondation, perpetuant ainsi le geste d'abraham. Le second chapitre << destins de l'autre femme >>, met en evidence la poursuite dans la tradition, de la repression de cette figure du feminin, a travers trois grands recits : celui de l'engendrement du prophete, celui du voile, et celui qui ouvre les mille et une nuits. L'enjeu central de ces recits est la question de la jouissance feminine, et le trouble qu'elle suscite pour le narcissisme masculin, au sein de l'ordre patriarcal monotheiste. Le dernier chapitre << de lui a lui >>, soutient que la spiritualite de l'islam, a la suite des autres monotheismes, s'est constituee face aux problemes poses par le narcissisme masculin. L'etude de cette question est menee a partir des recits du meurtre fondateur, du sacrifice, de la destruction de l'enfant, de la formation de l'individualiteautour du miroir divin, et de la transmission homosexuelle a la base de la communaute.