Abstract FR:

Ce travail commence par une approche mythologique et par un rappel sur l'origine des jeux olympiques en soulignant les imbrications politico-mediatiques actuelles. La pratique de specialites olympiques a haut niveau merite etudes et reperages theoriques des conditions psychologiques de l'athlete pendant, mais aussi apres les heures de gloire. C'est dans cet "apres" que cette recherche trouve son originalite. Les troubles symptomatiques -consecutifs aux arrets temporaires ou definitifs de la pratique- voire psychopathologiques pour certains, sont apprehendes en terme de desinvestissement libidinal. Le corps, "objet d'amour" investi dans la dyade mere/enfant puis surinvesti par l'athlete, vient renforcer ses assises narcissiques. Par le processus d'idealisation de la performance, le sportiftente de reconquerir l'etat dit de toute-puissance, montrant par la-meme l'intrication de deux instances psychiques : le moi ideal et l'ideal du moi. La pratique sportive a haut niveau peut etre assimilee a une conduite addictive ; les arrets generent des remaniements psychiques. Lors d'arrets et face au "temps mort", l'athlete eprouve une sensation de manque comme dans toute problematique de sevrage. Aussi, "l'etat de fin de grace" prend effet traumatique : les relations objectales "corps", "entourage", sont modifiees et confrontent l'athlete au deuil d'une image ideale. La disparition de tels objets fortement investis revele une problematique identitaire chez le sportif lorsque le moi fait reposer ses fondements sur l'acte performant. L'apparition de symptomes tels : la depreciation de soi, la melancolie, l'irruption du reel, traduisent le chaos des representations internes du sujet. L'accent est donc mis sur l'importance d'un suivi psychologique des sportifs. Faire l'accueil d'une telle souffrance et pouvoir designer un lieu therapeutique, donnerait a ces athletes "en rupture", la possibilite d'elaborer psychiquement un detachement libidinal analogue a celui du travail de deuil.