Abstract FR:

Les implications psychopathologiques de la brûlure, déterminées par le contexte accidentel ou suicidaire de la lésion, nous ont conduit à établir des modèles théoriques spécifiques et des praxis distinctes, les uns empruntant à la clinique du traumatisme, les autres à celle du passage à l'acte. Les opérateurs conceptuels lacaniens du réel, de l'imaginaire et du symbolique nous ont permis de réinterroger les notions de trauma freudien et d'acting. A travers leur mode de nouage spécifique, nous avons procédé à une écriture borroméenne propre à chacune des populations de brûlés, faisant appel au "Nom du Père" pour le traumatisé et au "sinthôme" pour le suicidant. Nous avons pu à partir d'elle, modéliser notre pratique. Ainsi, via l'analyse de cas, sujets brûlés traumatisés, avons-nous démontré l'existence d'une passerelle clinique et d'une connexion possible du traumatisme actuel à celui initial du refoulement originaire, définissant par là-même une clinique langagière du re-voilement du réel. La praxis alors déployée, propre à l'approche lacanienne, s'inscrit du côté de la finitude et de l'infinitude du sujet par opposition à une clinique de la complétude, véhiculée par le modèle du "Moi-peau" propre à D. Anzieu. L'étude de l'acting dans sa composante mélancolique comme dans son mécanisme caratéristique du niederkommt freudien, nous amené à désigner le suicidant en tant que que sujet en état-limite. Une praxis originale articulée au défaut de l'opération Nom du Père et faisant appel à la solution para-psychotique et prothétique du sinth^ome a été élaborée. Elle est incarnée dans notre pratique personnelle par le Szondi-test. Enfin, la pathoanalyse et la méthodologie szondiennes, via l'utilisation du test, sont venues démontrer la valeur heuristique de notre approche et valider notre hypothèse initiale : l'expérience commune du feu et de la lésion cutanée, n'est pas synonyme d'une identité de problématique psychopathologique entre les brûlés.