De la levitation
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Levitation is a phenomenon termed as mystical, surnatural, paranormal, in account of the different ways it is supposed to appear. Its concept was first described in the year 1875 as a prodigy in virtue of the body raise itself up above the ground and maintain itself there without any natural support. Writings mention this prodigy as soon as the former antiquity. These manifestations go broadly beyond the borders of abrahamic civilizations. Levitation can be approached only by the means of unconfirmed testimonies. In the first part of this thesis, will be examined the accounts of witnesses who are tributary to their memory and their own psychical operation in relation with what they have seen or believe they have really seen. The second part is aimed at attempting to consider a methodological hypothesis from the angle of the interpretation of the authors in view of discovering the significance of their writings and testing the possibility to describe the phenomenon with objectivity. It was not possible to put in a concrete form an object which cannot be grasped. About the third part, the contribution of numerous printed plates to which it was to have recourse, made us admit that in the place of a non-existent object only lies an intermediate space which serves as the latter. Then the negation is to create its volume and give a shape to this non-existent object. Thus it is a borderline function, a transverse concept. Here it's the way to organize the space which becomes significant in what could be considered an effect of stencil painting : the object takes shape by the mere fact of what surrounds it.
Abstract FR:
La levitation est un phenomene qualifie de mystique, surnaturel, paranormal, compte tenu des differents registres dans lesquels il est suppose s'etre manifeste. Conceptualise en 1875, il est decrit comme un prodige en vertu duquel le corps se trouve souleve au-dessus du sol et s'y maintient sans aucun appui natural. Des ecrits mentionnent ce prodige des la plus haute antiquite. Ces manifestations depassent largement le cadre des civilisations abrahamiques. Son approche ne peut etre apprehendee que par des temoignages sujets a caution. Dans la premiere partie de cette these il sera tenu compte des recits des temoins, tributaires de leur memoire et de leur propre fonctionnement psychique par rapport a ce qu'ils auront vu ou croiront reellement avoir vu. La deuxieme partie est consacree a tenter d'envisager une hypothese methologique, par le biais des interpretations des auteurs, afin de voir ce que leurs ecrits recouvrent et si il etait possible d'objectiver le phenomene. Il ne fut pas possible de concretiser un objet qui echappe. Pour la troisieme partie l'apport de nombreux hors textes auxquels il fut necessaire d'avoir recours nous amena a reconnaitre qu'a la place d'un objet qui n'existe pas il y a seulement un espace intermediaire qui en fait fonction. C'est le a contrario qui va alors faire volume et donner une forme a cet objet qui n'en est pas un. Il s'agit donc d'une fonction limite, d'un concept transversal. C'est la maniere de gerer l'espace qui devient significative dans ce qui pourrait etre considere comme un effet de peinture au pochoir, l'objet ne rpenant formeque du fait de ce qui l'entoure.