La communauté copte d'Egypte 1881-1981 : attitudes collectives et orientations idéologiques
Institution:
Paris, Institut d'études politiquesDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
After a first setting of the historical background and the methodological approach of this research, some important phenomena of the modern history of the Coptic (i. E. National Christian) community are here examined: the conflict between the communal council and the patriarchate, the participation in parliamentary life through the WAFD party (during the so-called "liberal period"), the birth and growth of a nationalist radical movement in the early 50ies, the attempt, made in the 70ies, of excluding by force the Copts out of the political and even social body, and, last of all, the renewal, in the same period, of a communal-religious logic, by a collective gathering around reevaluated spiritual values. In the conclusion a comparison is established with other minority-groups in their relationship with the State, and a definition is sought of the strategies which the community elaborated and elaborates for a fuller and more satisfying political participation.
Abstract FR:
Après une introduction historique et méthodologique, on examine ici un ensemble de phénomènes à portée politique qui ont marqué l'évolution moderne de la communauté chrétienne nationale d'Egypte et contribué à former sa personnalité collective: la rivalité (d'ordre matériel et idéologique à la fois) entre le conseil communautaire et le patriarcat, la participation au jeu parlementaire à travers le parti WAFD, l'apparition d'un mouvement nationaliste radical au début de la période nassérienne, et la recomposition des forces politiques coptes que cela a entrainée, les tentatives, au cours de la décennie 70, d'exclusion violente des coptes du corps politique et même social, la réaffirmation, enfin, à cette même époque, d'une logique communautaire- religieuse, en ses deux aspects: communautaire au sens propre (autour d'une institution patriarcale plus puissante et plus présente) et spirituel (autour de certains centres monastiques). La conclusion cherche à établir une comparaison avec la situation d'autres groupes minoritaires vis-à-vis de l'Etat, à définir les éléments essentiels de la culture politique copte, et à préciser quelles ont été et quelles sont aujourd'hui les stratégies mises en oeuvre en vue d'une meilleure participation politique.