Les pays arabes et les régimes monarchiques
Institution:
Montpellier 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
After many centuries of flourishment and general prosperity of the arab civilisation which was enriched by islam - the arab world was torn into divided regions that the colonial expansion succeeded in modeling them into independing small states and emirats. So monarchic systems were implanted in certain regions ; others were destroyed, especially between 1952 and 1969. Actually, eight monarchic regimes still subsist in the arab world ; some of them (saudia arabia, oman, bahrain, qatar, united arab emirats) find their keeping and the conservation of their advantages in the ever lasting respect of traditions which fit the most, the nature and the mentality of the arab society. The others try to imitate the occident by getting inspired of their constitutions, and embarking in the way of popular representation. In fact, the political system, in all these countries traditionnelor parliamentary look like enormly. Most of the time, we find suspended constitutions and dissolved parliaments. The constitutions proclame the warranty of the public liberties, but generally, the laws that organized them, either restrict their application or totally ignore them, which make no difference between the parliamentary and the traditionnel systems. Both of them boast of applying the arab moslem tradition and respecting the "shoura" (consultation). But tje consultation is restricted, in its reality to the reigning family
Abstract FR:
Apres des siecles de floraison et de prosperite generale de la civilisation arabe enrichie par l'islam, le monde arabe fut dechire en fiefs et regions separes, que l'expansion colonialiste reussit en plus a modeler en petits etats et emirats independants. Ainsi, des regimes monarchiques furent implantes dans certaines regions, d'autres furent ruines, notamment dans la periode entre 1952 et 1969. Actuellement, huit regimes monarchiques subsistent encore dans le monde arabe. Certains de ces regimes (arabie saoudite, oman, bahrein, qatar et les emirats arabes unis), ne trouvent leur maintien au pouvoir et la conservation de leurs interets que dans le respect perpetuel des traditions qui, selon eux, sont les mieux adaptes a la nature et a la mentalite de la societe arabe. Les autres (maroc, jordanie et koweit), essayent d'imiter l'occident en s'inspirant de ses constitutions ecrites et en se lancant quelque peu dans la voie de la representation populaire. En effet, la vie politique dans tous ces regimes monarchiques, traditionnels ou parmementaires, se ressemble enormement. Le plus souvent, on trouve les constitutions suspendues et les parlements dissouts. La constitution proclame la garantie des libertes publiques, mais generalement, les lois qui les organisent, en limitent l'application ou bien les ignorent completement, ce qui ne fait guere distinguer les regimes constitutionnels parlementaires des autres traditionnels. Les deux se vantent d'ailleurs d'appliquer la tradition arabo-musulmane et de respecter la "shoura" (consultation). Mais la consultation est limitee, dans sa realite, a la famille regnante et a certains de ses allies fi