Technocratie et démocratie : essai sur la violence institutionnelle sous la Ve République
Institution:
Lyon 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Rationalization of politics and social has led our republic into a galloping institutioinal violence. The french technocratic society maintains the opposition between, on the one hand, the force of the multitutde but ruled by the principle of pleasure, and ont the other hand, the instrumental reason of oligarchical elites. In this case, the principle of alienation is paradoxical : everyone lives out of the other one's recognition, and thus the need of the enemy, but an enemy first hidden in the citizen-indvidual's heart. Therefore, the only report of strength's relations which corrupt the french democracy from the inside, only leads, on its own, to a never ending institutionalization of the relations of domination v. Servitude. The state and its elites, administration, social groups, parties and tradeunions reflect the fight between slavery and freedom inside the individual because the freedom of the state only exists by the individual's one. The unity of the individual's partition into force-love-spirit is a condition of the unity and the freedom of the state and society. External liberation - the existence of authentic liberties and therefore, democracy - this way, finds its condition in an internal liberation of the individual.
Abstract FR:
La rationalisation du politique et du social vaut a notre republique une violence institutionnelle galopante. La societe technocratique francaise maintient en tension, d'un cote la force de la multitude mais gouvernee par le principe de plaisir, de l'autre la raison instrumentale d'elites autocentrees. Le principe de l'alienation est la, paradoxal : chacun vit de la reconnaissance de l'autre et par consequent de la necessite de l'ennemi, mais d'un ennemi qui est d'abord embusque au coeur de l'individu-citoyen. Par consequent, le seul constat des rapports de force qui corrompent la democratie francaise de l'interieur ne peut, a lui seul, que conclure a une perennisation indefinie des mecanismes victimaires. L'etat et ses elites, l'administration, les groupes sociaux, les partis et les syndicats refletent le combat que se livrent servitude et liberte a l'interieur de l'individu car la liberte de l'etat n'existe que par celle de l'individu. L'unite de la tripartition force - amour -esprit dans l'individu conditionne l'unite et donc la liberation de l'etat et de la societe. Ainsi la liberation exterieure - l'existence de libertes et partant d'une democratie authentiques - trouve sa condition dans une liberation interieure de l'individu.