Abstract FR:

A partir de l'etude comparative de trois terrains differents (le mouvement d'occupation des eglises par les prostituees francaises en 1975, le "comite international pour les droits des prostituees" et la participation des peripateticiennes a la lutte contre le sida), ce travail a pour enjeu de mettre a jour les conditions de possibilite d'une action collective au sein d'une population dominee depourvue de tradition protestataire et de ressources politiques. Dans une perspective que l'on pourrait qualifier d"experimentale", nous avons tente de "tester" la validite des differents modeles d'analyse des mouvements sociaux en les appliquant a un univers social, l'espace de la prostitution, particulierement stigmatise et marginalise, et au sein duquel l'apparition et le developpement d'une action collective semblent a priori improbables. L'etude fait ressortir ce que ces mouvements doivent aux proprietes et positions sociales de leurs membres, et ce que leur engagement dans l'action collective doit aux logiques specifiques a l'univers social auquel ils appartiennent. Il apparait ainsi que les leaders des mouvement etudies occupent des positions relativement dominantes au sein de l'espace de la prostitution et sont davantage que la moyenne des prostituees dotes de formes specifiques de ressources et de capitaux, sur lesquelles se fonde leur legitimite. La these souligne egalement le role crucial joue dans la concretisation des actions collectives par les alliances tissees par les prostituees avec des acteurs appartenant a d'autres univers sociaux et disposes a leur apporter les ressources politiques qui leur font defaut. L'etroite dependance des peripateticiennes a l'egard de ces soutiens externes et l'influence determinante exercee par ceux-ci sur les discours, formes d'action ou objectifs des mouvements etudies invite en fin de compte a considerer les differentes actions collectives de prostituees comme autant de mobilisations heteronomes.