Abstract FR:

L'intérêt que nous portons à cet évènement que fut le nazisme réside dans la possibilité de lire dans son organisation et dans sa structure matérielle et idéologique, l'application d'une pratique politique tout à fait nouvelle et centrée sur quelque chose que l'on pourrait définir comme une valeur absolue, la vie. Parler d'une biopolitique du nazisme veut dire dévoiler la forme et le contenu d'un pouvoir qui, tout en ayant été l'un des plus rationnellement meurtriers de l'histoire moderne, s'est présenté et construit, le premier, au nom de la vie, de la sauvegarde et de la production de la vie. Si nous lisons le nazisme comme la manifestation absolue d'un pouvoir qui tue au nom de la vie, qui se donne le droit divin de décider de la valeur de la vie et des manières de la produire, nous croyons aussi que la seule possibilité pour la politique de se repenser est à chercher dans une nouvelle ré-appropriation de la vie qui appartient à chaque individu considéré en tant qu'existence factive. La politique doit repartir de la nécessité de comprendre le sujet en tant que nouvelle subjectivité qui se veut et à chaque fois en tant qu'existence choisie et ouverte. . .