Abstract FR:

La these entend << detourner >> quatre approches du lien entre religion et identite collective : le recit essentialiste (il y a une fusion entre appartenances religieuse et ethnique), le recit exegetique ou theologique (il y a une spiritualite identitaire specifique, qui requiert un ajustement normatif du religieux), le recit instrumentaliste (la religion, forme deguisee de l'ideologie, est une structure de domination parmi d'autres) et le recit annexionniste (tout est religieux : les mouvements identitaires ne sont que des religions seculieres, qui se sont substituees a un systeme de pratiques et de croyances en perte de vitesse). A partir d'une vision plus constructiviste et plus comprehensive des identites catholique et basque, la these propose un cinquieme recit : la catholicite, en tant que systeme de valeurs et construit institutionnel, releve du structurel et est a la fois contraignante et habilitante dans le travail de construction de la reference et de la competence identitaires basques, et ce des deux cotes de la frontiere. Par reference, au sens de f. Dumont, nous designons la part de memoire et d'utopie necessaires a une affirmation identitaire mobilisable. Cette premiere partie analyse l'emergence et la permanence d'un modele d'action collective du clerge basque, qui croise chaque phase du nationalisme. La religion intervient ensuite dans la construction de la competence identitaire, dans les conditions d'emergence de ce savoir-faire specifique lie a une conscience discursive et a une conscience pratique particulieres. Le religieux, ici, est repere dans des espaces non immediatement percus comme politiques : dans l'emergence d'une culture basque autonome, dans la promotion de formes egalitaristes de l'economie et dans les itineraires biographiques des militants. Les visions classiques de la secularisation doivent par consequent etre revisees a la lumiere de la permanence des effets culturels du catholicisme sur la structuration des mobilisations identitaires.