thesis

Dialectique de la crise et de l'unité du continent africain : contribution à une analyse critique et prospective de l'organisation de l'Unité africaine (O.U.A.).

Defense date:

Jan. 1, 1987

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Institution:

Lille 2

Disciplines:

Directors:

Abstract EN:

O. A. U. Is by itself the topic of a very abundant study; more again when its critical and prospective analysis is at stake as following. We are thus compelled to emphasize our study on analysis of crisis that undermine existence so that the reader be aware of O. A. U. Problems and foresay future it sparkles beyond this series of unsolved crisis. O. A. U. . Results from a compromise between both moderate and progressist tendencies. Since then it is prone to an ideological dualism, which threatens its being. It revealed itself in congolese, nigerian and angolese crisis, respectively in 1960, 1967 and 1976. The first part of our study is entitled : "lurking crisis". It deals with O. A. U. Legal, political and diplomatic mediums and difficulties it faces to institute peace in Africa. The second part - speed up crisis - lightens its crisis. It is backed up by two very complex problems : Tchad and the Occidental sahara. Both desorientate O. A. U. . Action and reveal dualism of forces which make it up. The main concern of lightening O. A. U. Action makes us evocate south african and namibian problems and some frontier zone conflicts. About the first, resolution of condemming apartheid and helping decolonizing namibia are not shared by all O. A. U. . To this dark picture can be added angolese and mozambican fraticide wars, frontier zone disputes of ogaden and the strip of aouzou. Let's point out also lack of some institutions that should warrant its working. Our consciousness of that situation is bore out by this third part of study about O. A. U. . Prospects : void for its new strategy is perceived through our analysing causes of its failure : its restructuration by new policies, a mainly economical strategy of integration and an authentically african ideology.

Abstract FR:

L'O. U. A. Est déjà, à elle seule, le sujet d'une recherche très fournie: plus encore lorsqu'il s'agit de faire son analyse critique et prospective comme le cas échéant. Nous nous sommes donc vu dans l'obligation d'insister, dans cette étude, sur les crises qui minent son existence de façon à faire connaitre au lecteur les problèmes de l'organisation et de dire quel avenir se dessine pour elle sous le profil d'une série de crises irrésolues. L'o. U. A. Est née d'un compromis entre deux tendances : modérée et progressiste. Elle est, depuis lors, sujette à un dualisme idéologique, celui-ci menace son existence. Il s'est manifeste a la faveur des crises congolaise en 1960, nigériane en 1967 et angolaise en 1976. La première partie de notre étude est intitulée "crise larvée". Elle informe sur les moyens juridiques, politiques et diplomatiques de l'organisation, puis, sur ses difficultés à instaurer la paix en Afrique. La seconde partie, intitulée "crise accélérée", porte sur sa crise. Nous l'avons étayée en partant de deux problèmes complexes : le Tchad et le Sahara occidental. Les deux la désorientent et mettent à nu le dualisme des forces qui la composent. Le souci d'apporter plus de lumière sur son action nous a amené à évoquer l’Afrique du sud, la Namibie et les conflits frontaliers. S'agissant de l'Afrique du sud et de la Namibie, les résolutions de condamnation de l'apartheid et l'aide pour la décolonisation sont loin d'être partagées par l' O. U. A. . A ce tableau sombre, s'ajoutent les difficultés internes : guerres fratricides en Angola et au Mozambique, litiges frontaliers de l'Ogaden et de la bande d'Aouzou. La prise de conscience de cette situation justifie la troisième partie de notre travail, relative aux perspectives d'avenir de l' O. U. A. : la voie pour la nouvelle stratégie apparait clairement au regard de l'analyse des causes de l'échec de l'action de l' O. U. A. . ; sa restructuration au moyen d'une politique nouvelle, d'une stratégie d'intégration a prépondérance économique, et d'une idéologie authentiquement africaine.