La neutralité religieuse de l'État et l'école publique en France et en Allemagne
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Since the decision render by the Conseil d'État on November 27, 1989, authorizing Muslim students in state schools to wear the Islamic veil, France is moving towards an open concept of separation of Church and State. This more relaxed approach is in contradiction with the categorical rejection of any signs of religious beliefs in state schools, which prevailed before the said decision. Germany for its part took an opposite direction on May 16, 1995, when the Federal Constitutional Court ruled in favor of banning crucifixes from classrooms in Bavarian state schools. This decision reflects a trend in Germany to focus on a concept of neutrality that aims at taking its distance from Christian influence in state schools. In fact, without necessarily impacting each other, it appears that France and Germany are moving towards a common concept of separation of Church and State. On the one hand, both countries reject any form of doctrinal invasion by any given religious movement. On the other hand, they promote equal freedom of religion for all students irrespective of their religious backgrounds.
Abstract FR:
Depuis l'avis du Conseil d'État du 27 novembre 1989 relatif au port du foulard islamique, la "lai͏̈cité ouverte" traduit l'évolution du concept traditionnel de la neutralité religieuse à la française qui reposait à titre principal sur la non-identification par totale abstention de la promotion de la liberté d'expression religieuse des élèves. A l'inverse, depuis l'arrêt de la Cour constitutionnelle fédérale du 16 mai 1995 au sujet des crucifix dans les salles de classe de Bavière, la neutralité religieuse allemande développe pour sa part son aspect négatif en s'abstenant de plus en plus de faire appel aux références chrétiennes dans l' éducation délivrée. Ainsi, sans pour autant s'influencer réciproquement, ces deux États se rapprochent d'un concept commun de neutralité par non identification de l'État à une religion, et ce par abstention de tout endoctrinement en faveur d'un courant religieux précis autant que par promotion égalitaire de la liberté religieuse de tous les élèves.