Le statut juridique du peuple mapuche
Institution:
Aix-Marseille 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
After the dictatorship in chile from 1973 to 1988-89, during which there existed officially no indigenous people, the democratically elected powers made the question of the indigenous populations (and therefore, the mapuche, which represent about 10 % of the actual population) one of its political priorities. So, the law of october 5, 1993 was unanimously adopted. This thesis proposes an initial evaluation of this law. While the mapuche have always been historical and anthropological objects of study for researchers (first part) one can witness today by virtue of the 1993 law on a national level, and also on an international level that they are pretending to be masters of their own destinies. But is this enough to qualify the law as a positive one ? no. Because analising the juridical terminology used in the law, the financial credits given by the government to realize changes, and the level of recognition given to the mapuche (simple law not constitutional recognition), chile has adopted law that masks the assimilation of the mapuche people into the national picture; far from recognizing a multiethnic society, and farther still, the existence of a mapuchan juridical system in an atmosphere of juridical pluralism conforming to the tendencies of the actual anthropology of law. The return of democracy (can one speak of democracy in a country in which the constitution permits the nomination of senators ?) has been realized without affecting certain principles established by the dictatorship of pinochet (who is still head of the armed forces); among these, the territorial integrity of chile (there also exists a minority population of mapuche in argentina) and its liberal economy (there are many firms operating in mapuchan territory without regard for the sacred relationship these people have with the earth). As a consequence, the legislative picture since 1993 in chile does not under any circumstances allow one to conceive of a "mapuchan nation".
Abstract FR:
Apres la dictature militaire de 1973 a 1988-89 pendant laquelle, officiellement, il n'existait pas d'autochtones au chili, le nouveau pouvoir en place, democratiquement elu, avait fait de la question autochtone au chili, et donc des mapuche qui representent presque 10 % de la population chilienne actuelle, une de ses priorites politiques. Ainsi la loi du 5 octobre 1993 fut-elle adoptee a l'unanimite. Cette these se propose de dresser un premier bilan. Alors que les mapuche ont toujours constitue pour les chercheurs un objet d'etude historique et anthropologique (premiere partie), on constate aujourd'hui, aux niveaux international et national (comme la loi de 1993 le leur permet) qu'ils agissent comme acteurs (deuxieme partie) de leur propre destin. Cela suffit-il a qualifier cette loi de maniere positive ? non. Car au terme d'une analyse de la terminologie juridique retenue dans la loi, des fonds mis en oeuvre pour realiser les changements, du niveau de reconnaissance accordee au mapuche (simple loi et non reconnaissance constitutionnelle), l'etat chilien a adopte une legislation masquant l'assimilation des mapuche au cadre national chilien, bien loin de reconnaitre une societe pluriethnique et encore moins l'existence d'un systeme juridique mapuche dans un cadre de pluralisme juridique conforme aux tendances de l'anthropologie juridique actuelle. Le retour a la democratie (peut-on parler de democratie dans un pays ou la constitution prevoit la designation de senateurs ?) a ete realise sans toucher a certains principes etablis par la dictature de pinochet aujourd'hui encore chef des forces armees; parmi ceux-ci, l'integrite territoriale et l'economie liberale. Or il faut savoir qu'il existe une minorite mapuche en argentine et que de nombreuses entreprises operent sur le territoire mapuche sans tenir compte du lien sacre que ceux-ci entretiennent avec la terre. Donc le cadre legislatif depuis 1993 ne permet surtout pas de parler de "nation mapuche".