Abstract FR:

Né d'une longue sédimentation en Europe, l'État-Nation s'est affirmé par la suite comme une notion universelle. Imposé ou reçu par d'autres peuples, il s'est présenté comme une forme obligée de l'existence juridique et sociale. Les pays d'Afrique noire nous livrent un exemple typique de ce phénomène d'extension. En accédant à l'indépendance au début des années 1960, ils ont presque tous adoptés, en le modifiant peu, le modèle étatique des anciennes puissances coloniales. Plus particulièrement, dans les pays de culture juridique français, la formule "État-Nation" apparaît à plusieurs égards, comme une reproduction servile des institutions de la Ve République. Mais l'État-Nation ne se décrète pas. Conscients du fait que la Nation est à construire, et qu'elle est au stade actuel un projet d'avenir, les chefs politiques africains conviennent de la nécessité de l'État dans la réalisation de cette oeuvre. Ainsi en Afrique noire, la formation de la Nation dépend entièrement de la prétention unificatrice de l'État. Seulement en ramenant l'existence effective de la Nation à une volonté politique, on a édifié cette force à partir de laquelle tout doit dériver, l'État. Mais voilà que le XXe siècle semble s'achever sur une sérieuse remise en cause de l'État-Nation. On commence par faire un double constat : - devant la généralisation, à l'échelle planétaire, des logiques économiques libérales, l'idée d'État-Nation serait devenue une chose obsolète ; - au fil des avancées de la construction européenne, l'État-Nation semble perdre peu à peu ce qui constituait depuis deux siècles son fondement, à savoir la souveraineté nationale. On termine sur une perspective : le XXIe siècle verra la disparition de l'État-Nation. Cette évolution n'épargnerait pas les pays africains [. . . ].