Les idées politiques et le gouvernement de l'empereur Julien
Institution:
Paris 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
A symbolic figure of the late-empire, the emperor julian owes his much debated image whether of a backward-looking reactionary, or an enlightened prince to the various interpretations that his religiouspolicy gave rise to. In actual fact, his views and their political expression show him to be a conservative and not a devotee of the pst. Besides, the issue goes much beyond its stricly religious aspect. In the emperor's opinion, the safety of the state was not depending only on its religious reference, but would be archived through the recovery of cities and magistracy, improvement in law, in justice and the school system. It depended too on exacting obedience from the civil service and the army, without forgetting the return to a notion more hamane of the imperial office. Far from being backward-looking, his work in these fields testifies to a sturdy and moderate realism. When all's said and done, most of his laws are a-religious. For all that, is julian to be considered a tolerant prince? his segregative policy on the cultural and social places towards the cristians gives cause of doubt. Howerer, in other respects, he has given such examples of piety, of respect of laws and justice, he has shown himself so anxious to safeguard the rights of god over man, that this worthy son of home might be acknow -leged a true socratic prince.
Abstract FR:
Figure emblematique de l'histoire du bas-empire, l'empereur julien doit son image controversee de passeiste reactionnaire ou de prince eclaire aux inter pretations diverses suscitees par sa politique religieuse. Il serait passeiste parce qu'il entendait que l'empire retrouvat ses racines paiennes; il serait un champion de la tolerance parce qu'il laissa a chacun sa liberte de conscience. En realite, c'est un conservateur et non point un passeiste que revelent ses idees et leur traduction politique. En outre, la question depasse de beaucoup l'aspect strictement religieux. Pour notre empereur, le salut de l'etat ne dependait pas de ses references religieuses seules, mais passait par le relevement des cites et magistratures, par l'amelioration du droit, de la justice et de l'ecole, par la mise au pas de l'administration et de l'armee, sans oublier le retour a une conception plus humaine de la fonction imperiale. Loin d'etre passeiste, son oeuvre en ces domaines atteste au contraire un realisme vigoureux et bien tempere. Au demeurant, la plupart de ses lois auraient pu etre prises par un empereur chretien. Julien fut-il pour autant un prince tolerant? sa politique segregative sur les plans culturel et social a l'egard des chretiens permettrait d'en douter. Toutefois, il a donne par ailleurs assez d'exemples de piete, de respect des lois et de la justice, il s'est suffisamment montre soucieux de preserver les droits de dieu en l'homme, pour que l'on reconnaisse en ce digne fils de la louve, un veritable prince socratique.