Les aumoneries catholiques de l'enseignement secondaire public. Statut en droit francais et en droit canonique
Institution:
Paris 11Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Chaplains in charge of worship and religious education have been contemporaneous with state grammar schools in france. Their personal status and the place of religion in the curriculum has changed over with the secularization process. School chaplaincies remain as a private service to warrant freedom of worship and religious education in compliance with state regulations dealing with their conditions of existence and insertion within (or near) all state secondary schools. After initially rejecting a state or undenominational system of education, the roman catholic church in france reconciled itsels to working with it through a specific pastoral organization. Since vatican ii council, the inner evolution of chaplaincies has changed them into christian communities, with a great diversification of roles and responsabilities, and a large expansion of their own structures. The performance of their duty is determined by the secular surroundings. The 1983 code of canon law opens new opportunities for lar participation in the exercise of the church's mission and the recognition of school chaplaincies as juridical persons. This original form of ecclesial presence in a secular frame brings a positive contribution to the current research about the concept of "laicite" to day france.
Abstract FR:
Les aumoniers charges du culte et de l'instruction religieuse des eleves sont contemporains des lycees depuis 1802. Leur statut evolue avec la laicisation de l'enseignement et de l'etat. Apres la separation de 1905 demeurent des services d'aumonerie de nature privee, destines a garantir la liberte d'exercice des cultes. La reglementation actuelle concerne les conditions de creation des services d'aumonerie et l'organisation de l'enseignement religieux pour les etablissements du second degre de l'enseignement public. Apres l'avoir initialement condamnee, l'eglise catholique a progressivement pris en compte la neutralite de l'enseignepublic et mis en place une organisation pastorale des aumoneries. Depuis le concile vatican ii la transformation interne des aumoneries se caracterise par une diversification des roles et des responsabilites, et un developpement notable de leur reseau structurel propre. Le contexte de laicite colore de maniere specifique les modes de realisation de leur projet missionnaire. Le code de droit canonique de 1983, offre des perspectives positives pour des modes nouveaux d'exercice de responsabilite et pour une reconnaissance de la personnalite juridique de l'aumonerie de l'enseignement public. Cette forme de presence specifique de l'eglise a la societe laique constitue un apport positif a la reflexion actuelle sur le concept de laicite en france.