La condition socio-juridique de l'enfant chez les mbochi et son evolution dans la region de brazzaville
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Abstract EN:
This doctoral dissertation deals with care taking of the child in mbochi society, according to traditional thinking on one hand, and with his protection by modern law, on the other. In this ethnical group living in the congolese bassin, socialization of the young child occurs according to his status ; as long as the is a "stranger", between the moment where he is born alive and viable, and his "solidification" visible by the appearance of his teeth, for instance, when he becomes a "child", then "publescent" for the boy, "nubile" for the girl,he is the object of a collective and well adjusted care carried out by all the members of the kinship and the village. The descendants are, according to tradition, submitted to the authority of the eldest brother of tehir mother, their uterine uncle. This practice disappears progressively for the benefit of new habits, all originating from occident; they are coming into effect through legal texts and especially through the "code de la famille congolaise". The youth is under the direction of the father and the mother who must assume his education, his care and custody. The state has to give help and assistance to the parents who exercise. . .
Abstract FR:
Cette these porte sur la prise en charge de l'enfant chez les mbochi dans la pensee traditionnelle, d'une part, et sa protection en droit moderne, de l'autre. Dans cette ethnie de la cuvette congolaise, la socialisation du jeune se fait en fonction de son statut, suivant qu'il est "etranger" - c'est-a-dire entre le moment ou il nait vivant et viable et sa solidification marquee, par exemple, par l'apparition des dents - "enfant" puis "pubere" pour le garcon et "nubile" pour la fille, il beneficie d'une sollicitude collective appropriee; celle-ci lui est apportee par tous les membres de la parente et de la communaute villageoise. Les descendants sont, selon la tradition, sous l'autorite du frere aine et de leur mere, leur oncle uterin. Progressivement, cette pratique se perd au profit des nouvelles habitudes, toutes venues d'occident; celles-ci sont consacrees par les textes en vigueur et particulierement par le code de la famille congolaise. Le jeune se trouve sous la direction de ses pere et mere qui doivent assurer son education, son entretien et sa garde. L'etat doit apporter une aide et une assistance aux parents dans l'exercice de leurs droits et devoirs. Dans la realite urbaine, les conceptions moderne et traditionnelle s'afrrontent avec un avantage de la premiere sur la seconde; mais le mineur continue de subir concurremment les deux fromes d'education.