La confrérie des Mourides et ses rapports avec le pouvoir politique au sénégal de 1960 à 2000 : Contribution à l' histoire de l' islam au Sénégal
Institution:
PerpignanDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
This study proposes a journey into the « Black African Islam » throughout its social and historical construction. Thus, we wanted to analyze the political effects of the religious field transformation going from 1960 to 2000, taking as a case the Murid Brotherhood. In fact, since the colonial period in Senegal, the murid brotherhood has with the political power relations based on a reciprocity services which was becoming a kind of exchange System. This Relationship places on the political stage three characters: the sheikh, his follower and the political power. Designated under the expression of Senegalese Social Contract, it will undergo important changes linked to situations and the transformations of the modem world. However, since the year 2000, the new president Abdoulaye Wade starts with a new paradigm concerning the relations between Politicians and Saints by showing publicly his belonging of the murid brotherhood, and multiplying actions in favour of murid projects. By doing so, he put again the question of "secularism", a fundamental principal in the Senegalese Constitution, into debate. This study will also question the relations between the murid saints and the press in Senegal often under self-censorship.
Abstract FR:
Cette étude propose un voyage dans l'islam noir à travers sa construction socio-historique. Aussi, nous avons voulu analyser les effets politiques de la transformation du champ religieux au Sénégal à travers la confrérie mouride pour la période allant de 1960 à 2000. En effet, depuis le Sénégal colonial, la confrérie mouride entretient un système d'échange de services avec le Pouvoir politique. Cette relation, mettant en scène le marabout, le pouvoir politique et le disciple et désigné sous le vocable de contrat social sénégalais, va subir des changements importants liés aux conjonctures et aux mutations du monde moderne. Cependant, à partir de 2000, le nouveau président Wade inaugure un nouveau paradigme dans les relations entretenues jusque-là entre l'État et la confrérie mouride. En affichant son appartenance à la Mouridiyya et en multipliant les initiatives en faveur des mourides, le président Wade relance le débat sur la laïcité principe fondamental de la Constitution sénégalaise. Aussi, il est question dans cette étude d'entrevoir les rapports entre les marabouts mourides et la presse sénégalaise souvent contrainte à l'autocensure journalistique.