Pourquoi et comment préserver les traditions dans la formation scolaire et extra-scolaire dans un milieu rural de la société zaïroise : les cas chez les Luba du Kasaï, l'enfant de 6 à 12 ans, 1961-1981
Institution:
Paris 5Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The thesis written on tradition an modernity showed there was a contradiction that people could not explain. Among the authors who studied this problem on tradition and modernity, we could draw 3 opinions: !) One which translates the traditions, is the major source of identity 2) one another is the problem which hinders the development of modernity. 3) One more mixed attempts to assure the future by necessary technical means, by using example on tradition. I have chosen this mixed opinion as i have studied the tradition as the way to maintain traditional society against some exaggerations and risks unexpected. 87,5 % of people interviewed had followed traditional education. 80 % of them had transmitted traditions to members of their community. 60 % distinguished that members of the community had a positive attitude face to tradition (see tables no 1,2,3). Yes to modernity, to change, to development of rural society and so to regard for cultural personal identity. If the traditional society would to leave underdevelopment, it is obliged to produce more and get into working order. In my discourse, school is the best way to reach the objectives above-mentioned. In fine, school transmits values, customs, morale and knowledges which are characters of global society and authorize itself to function well.
Abstract FR:
Les thèses envisages sur la tradition et la modernité font apparaitre une contradiction qui n'est pas aussi nette; parmi les auteurs qui ont déjà confronte ce problème de la tradition et de la modernité, nous avons pu dégager trois courants : 1) un courant qui traduit la tradition, source majeure de l'identité. 2) un courant qui pose la tradition surtout comme handicap pour le développement de la modernité. 3) un courant mixte qui tente à assurer l'avenir par les moyens techniques nécessaires, tout en se référant a l'identité fondée sur le respect de la tradition. L’étude des idées développées par ces auteurs m'a porté à choisir à ce dernier courant : la tradition comme mainteneur, redresseur en protégeant en quelque sorte la société novatrice contre certaines exagérations et certains risques imprévus. 87,5% des personnes interrogées semblent avoir bénéficié d'un enseignement traditionnel. 80 % des personnes ont transmis la tradition aux membres de leur communauté. 65 % des interrogés ont remarqué que les membres de la communauté ont eu une attitude positive face à la tradition (voir tableau 1,2,3) oui à la modernité, au changement, au développement de la société rurale et aussi au souci d'originalité culturelle. Si la société traditionnelle veut sortir du sous-développement, il lui faut produire davantage, puis s'organiser. Dans mon discours, l'école reste le moyen privilégié pour atteindre les objectifs cites. A cette fin, elle transmet valeurs, mœurs, morale et connaissances qui caractérisent la société globale et qui lui permettent de fonctionner normalement.