Abstract FR:

Partant d'analyses selon lesquelles l'écriture est tout autant le reflet des pratiques sociales que constitutives de ces dernières (J. Goody, E. Bautier, B. Lahire), notre recherche met l'accent sur la façon dont les pratiques scripturales participent de la socialisation professionnelle et des stratifications sociales dans quatre lieux de formation professionnelle du domaine de la santé : les ambulanciers, les aides-soignants/aides-puéricultrices, les infirmiers et les sages-femmes. Situé à l'île de La Réunion, notre terrain de recherche est appréhendé par le biais de plusieurs approches : analyses d'écrits organisateurs de la formation et de productions scripturales d'étudiants, entretiens semi-directifs et observations in situ. L'analyse des pratiques scripturales dans les quatre lieux de formation permet de mettre en évidence l'existence de liens entre les pratiques d'enseignement, les pratiques d'écriture in situ, les réécritures "hors-formation" et les rapports au temps que construisent les étudiants. Selon les formations et les conduites adoptées par les uns ou les autres, l'appropriation du savoir ne s'effectue pas de la même façon. D'une part, toutes les activités d'écriture ne participent pas nécessairement à une élaboration cognitive puisque bon nombre de pratiques sont avant tout des pratiques de transcription : tous les étudiants n'ont donc pas accès aux dimensions transformationnelles de l'écriture. D'autre part, tous les étudiants ne construisent pas les mêmes rapports à l'objectivation des avoirs, ce qui constitue un élément discriminant. Plus le niveau de recrutement et de qualification est faible, moins l'écriture a tendance à être utilisée et considérée par les institutions de formation comme un transformateur cognitif. En effet, les pratiques scripturales sont fortement différenciées en fonction du niveau de recrutement et des compétences attendues de l'étudiant. D'une formation à l'autre, on passe de la quasi-absence d'écriture (les ambulanciers) à une écriture considérée comme un espace où les dimensions intellectuelles, créatrices, cognitives et sociales sont travaillées (les sages-femmes), ce qui n'est pas sans incidences sur la construction du futur professionnel. Entre ces deux pôles, les infirmiers constituent un groupe "non affranchi", notamment du fait de la prégnance des pratiques de transcription et de "l'avortement masqué" de pratiques de production telles que le mémoire professionnel, véritable lieu de cristallisation des différences. Le mémoire professionnel n'est donc pas toujours un espace où s'exerce une "rupture positive" avec les socialisations antérieures des étudiants, notamment parce qu'il n'autorise pas forcément la valorisation de soi, l'utilité sociale ou la production de nouveaux savoirs. Au final, notre recherche pose les pratiques scripturales comme un analyseur utile et pertinent pour appréhender les institutions de formation, à condition toutefois de ne pas oublier d'aborder les pratiques d'écriture dans la multiplicité de leurs alliances. [Résumé de l'auteur]