La stratégie urbaine dans le monde arabo-musulman contemporain : analyse comparée entre la ville de Fès au Maroc et la ville de Médine en Arabie saoudite
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The doctrinaire, the references of the social consciousness, the ethnic data and the socio-economic choices and political are at the base of the problematic urban which caracterize in general the arabo-musulman city, in particular those of fes in marocco and medine in saoudia arabia. Two milleniall city represent beyond of their urban, cultural and religious functions, all a set of sacred space and places. The medine's city is liabe under a urban transformation stayed by some economical choices ultra-liberal having lost the functional hierarchy of the traditional spaces city. The inscribed trajectory over the time and the space by the traditional urban and the ancestral technicals of gestionare spaces are transhiped by rationalized speculation which the dynamic objectif is the formation of dominating system. This urban transformation laboured by some appropriate political options have stricked off the map the ancient traditional medine's city. By the uptiolding and the positive protection of the functional complementari of their spaces, the medina of fes can resist to all multiple calling questions of their urban unit, and harmonious expressions of their architectural wealth. But this haven't stop the human overdensity and the functional transformations of the traditional space to be at the base of their dilapidation and of their massive and dangerous destruction. The safeguard project advenced by the international organism can take place in long-term if it's realised to the total destruction of the medina; setting that, is bases upon opening of some space pedestrian fondamentally to the automobile. The language of the stone and the monuments, the social and philosophical content of some society are those also some scenarios which predetermine the urbanization and the planing of the cities's space.
Abstract FR:
Le doctrinaire, les references de la conscience sociale, les donnees ethniques et les choix socio-economiques et politiques sont a la base de la problematique urbaine qui caracterise en general les villes arabo-musulmanes et en particulier celles de fes au maroc et de medine en arabie saoudite. Deux villes millenaires qui representent au dela de leurs fonctions urbaines, culturelles et religieuses, tout un ensemble d'espace sacre et de lieux sacralises. La ville de medine est soumise a une transformation urbaine etayee par des choix economiques ultra-liberaux ayant devoye la hierarchie fonctionnelle de l'espace traditionnel de la cite. Les trajectoires inscrites dans le temps et dans l'espace par la tradition urbaine et les techniques ancestrales de gestion des espaces sont transbordees par une speculation "rationalisee" dont l'objectif dynamisant est la formation d'un systeme dominant. Cette transformation urbaine appuyee par des options politiques "adequates" a radie de la carte l'ancienne cite traditionnelle de medine. Par le maintien et la protection "positive" des complementarites fonctionnelles de ses espaces, la medina de fes a pu resister aux differentes remises en cause de son unite urbaine et de ses differentes expressions harmonieuses a travers ses richesses architecturales. Mais cela n'a pas empeche la surdensification humaine et les transformations fonctionnelles de l'espace traditionnel d'etre a la base de son delabrement et de sa destruction massive et dangereuse. Le projet de la sauvegarde avance par les organismes internationaux peut aboutir a long terme, s'il est realise, a la destruction totale de la medina; etant donne qu'il se base sur l'ouverture eventuelle d'un espace foncierement pieton a la voiture. Le langage de la pierre et des monuments, le cntenu social et philosophique d'une societe sont eux aussi des scenarios qui predeterminent l'urbanisation et la planification de l'espace des villes. Quand l'urbanisme est fait du vecu, de l'observation des groupes sociaux et de l'ensemble des rapports qu'ils etablissent, il peut dans ce cas contribuer, d'une part a faciliter les mutations sociales pour un devenir democratique, donc plus representatif des citoyens, et d'autre part garantir la presence d'une convergence entre le contenant et le contenu, condition necessaire pour le qualifier de patrimoine national.